縱然經歷軟弱，神仍按名字揀選我們
今天的經文是發生在後金牛犢時代。若用分辨善惡樹的眼光來看金牛犢事件，會認為亞倫最需要為此事負責，因為是他主動收集金器做偶像；但這裡再看摩西為亞倫和祭司做衣服，就發現神的揀選始終沒變。另外，今天再讀時發現無論是以弗得，要按著以色列兒子的名字雕刻(參v.6)；或是祭司的胸脾，也是按著以色列十二個兒子的名字雕刻(參v.14)—人的名字十分重要！原來神的揀選，沒有因為人的軟弱而改變，仍然按著我們的名字來認識我們。神把這些名字放在祭司的心上，也再次讓軟弱的亞倫擔起軟弱的以色列。原來神真的按著我們的名字，來拯救並認識我們！
一、做聖衣所有條例 (v.1-31)
這大段重申聖衣，因此我再把它分成三部份；按著聖衣的不同組件歸納出以弗得(v.1-7)、胸牌(v.8-21)、外袍及冠冕(v.22-31)。
比較第28章造聖衣的部份，這次說明了是誰做聖衣。「比撒列用藍色、紫色、朱紅色線做精緻的衣服，在聖所用以供職，又為亞倫做聖衣，是照耶和華所吩咐摩西的。」(v.1)這聖衣是比撒列聯同服裝團隊一起製作的，因為一人根本無法完成，但聖經只記載了比撒列的名字。同時，看見以弗得是用很寶貴的材料造成—用金線和不同顏色的線(參v.2)；用金子錘成薄片剪出線來(參v.3)；又琢兩塊紅瑪瑙，鑲在金槽上，刻上以色列兒子的名字(參v.6)。至於胸牌，第9-14節羅列12種不同寶石都刻了以色列兒子的名字。試想像，若你是製作衣服的人，你會因為金牛犢事件而生大祭司亞倫的氣嗎？按理說，亞倫應該擔起以色列人，把他們放在心上，但他之前卻帶領人拜偶像，甚至有三千人因此喪命。可能服裝團隊中也有親屬是死於金牛犢事件，現在還要做這麼榮美的衣服給亞倫，他心裡會嘀咕嗎？
聖經裡沒有記載亞倫如何回應金牛犢事件，但我們知道結果是神仍然揀選他，這也打碼了我們的眼光，因為我們一直被教育要為事件問責。然而，亞倫縱使經過軟弱，神仍然做衣服給他，甚至對他和祭司家族的揀選沒有改變。反過來，我們要自問有否按著耶和華的名字認識耶和華？這也是神對摩西的吩咐。人或許會看不慣權柄作為，又或是牢記人的惡，但神的愛和恩典遠超過人的軟弱！甚至我想像，神真的對亞倫說：「我揀選了你就是揀選了你，連你軟弱的部份也包括在我的揀選內。」按照聖經的真理，人只要回轉，神會塗抹他的惡。這就是耶和華的名字！
第28章提到聖衣的目的，是讓祭司有榮美、有尊榮，故此聖衣是唯一一樣為神揀選的人而做，其它物件都是為了神的榮耀而做。由此可見，即管亞倫軟弱，神仍然用外衣包圍他，就如同亞當夏娃犯罪後神仍然為他們做衣服一樣。神揀選軟弱的人，背後是神包底！可能我們眼中的權柄也有不足，但我們能選擇用生命樹的眼光看待權柄，因為我們也一樣軟弱，誰也不比誰好。但透過神為祭司做聖衣，把十二支派的名字貴重地鑲在金槽和寶石上，我們也要看見自己同樣是領受恩典的人，要懂得感恩謙卑。
另一方面，比撒列帶領整個團隊製作聖衣，但他們的名字都沒有列出來；當祭司榮美地走出來，所有的掌聲和尊重都去到亞倫和他兒子身上，而服裝團隊背後如何辛勞卻沒人知道。然而，他們卻沒有苦毒—「耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣做了。摩西看見一切的工都做成了，就給他們祝福。」(v.43)摩西認同他們真的順服在吩咐中誠實執行，並且是被祝福的。今天聖靈也來教導我們服事的心態！很多崗位的服事是默默付出未必有掌聲，有時甚至會有委屈或苦毒，但我們需要知道神記念每人的付出，因為整篇39章都是記載比撒列和服裝團隊的努力，並且最後得到祝福。這篇讓我們看見，服裝團隊服事亞倫的心態，焦點是對準神。我相信比撒列是歸正的人，所以他所帶領的團隊知曉自己在服事神；而他們背後的付出，即使人看不見但神全都看見並記念，因此他們能順服下來製作聖衣。
二、聖具及會幕篇章的最後部份 (v.32-43)
作者再次記載過去所做的物件、會幕、衣服……等，好像倉庫清單一樣。但特別之處是它的首尾句都是相同—「凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了。」(v.32b)、「耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣做了。」(v.43a)強調他們所做的都是按吩咐照做，因此摩西就祝福了他們(參v.43b)。這也預表我們是否願意聽從權柄去服事，順服神而把心中對服事的比較、對權柄的怨言……等，都再次調正。用生命樹的話來說，我們並非不能有負面的想法或感覺，但我們要看見神對人的揀選只是出於恩典。權柄縱有不足，但神已經揀選了他，所以我們順服。因為順服權柄是順服神對他的揀選！但在生命樹的運作裡，我們是可以表達自己的想法和看見，交出來再看權柄如何處理。同樣地，生命樹下的服事是對準神，無論有多少掌聲或認同，我們仍然服事得開心滿足，因為知道神必記念。
我覺得祭司衣服的精髓在於名字—神一定會記念你的名字，因為祂已經揀選我們！經文鼓勵我們感恩，要珍惜並看見神的恩典，故而服事就能喜樂得力，因為看見神的愛！■【內容經編輯組摘錄整理成文】