當用讚美進入祂的院
上一章的內容，主要是重複之前神在山上的吩咐，因為這是以色列人用實際行動回應的時候。山上怎樣吩咐，比撒列就怎樣回應，最後把摩西在山上的領受全部實踐出來。同樣地，今天經文的1-20節都是重複第27、30章的內容，主要講外院的物件。
上一章提到聖所和至聖所內的器皿，例如約櫃、陳設桌、燈臺、香壇…等，只有祭司和大祭司才能看見；但今天經文所記載的每個物件，卻是每個以色列人都可以看見的。他們能看著祭司去獻祭、去自潔，甚至是整個院子的四圍都能看見。因此，希望大家能從今天的經文看到一個重點—這個會幕是人人有份獻上的，所以人人都當來讚美！
一、人人獻上自己的順服 (v.1-7)
首先是比撒列，他獻上自己的工藝和順服。比撒列按照山上的樣式來製作燔祭壇，所有的比例、尺吋，甚至仔細到每個物件、每個角落、每個器具，包括銅網、抬壇的槓、壇的結構……等，全是山上指明的樣式(參27章)。比撒列是極有工藝的人，他被神的靈充滿，有特別的恩賜。試想像，比撒列本來在為奴之地，但神看中他的恩賜，甚至把恩賜才幹加添給他。而比撒列則獻上自己的完全順服，完全按照神的指示把祭壇打造出來。
祭壇的作用是帶領以色列百姓進入聖潔。當祭司要起來獻祭，把祭牲拉到祭壇前是眾人都看見的，而他們要用感恩的角度去看待這一切。追溯前幾章，金牛犢事件發生後人人都該死，連同亞倫及其子孫也不例外，但今天卻成為恩典的記號。所以，每人看著代罪的祭牲，就當去感恩能藉此進到聖潔裡面，使罪得潔淨。更甚者，這個感恩不只對祭司，也是對每個以色列人。因為燔祭壇是最高的器具，是人人都可以看見；當人人都看見，人人都要去感恩！
二、自潔的銅盤，特別的擺上 (v.8)
第30章，有非常仔細地描述銅盤的製作，並且說明銅盤是為了洗濯。亞倫和他的兒子要在盤中洗手洗腳，然後才能進會幕，到壇前供職；祭司必須先自潔，免得死亡(參30:19-20)。原來祭司起來獻祭，是要冒著生命危險，因為他不知自己在神眼前是否潔淨，所以必須自潔。這也是銅盤被造的目的。但第8節與之前不同，這裡沒有再提亞倫及其子孫不自潔的代價，反而特別強調這銅是用會幕門前伺候的婦人之鏡子所做。原文講述這鏡子是屬於事奉的女士，而她們的事奉位置在會幕門前；這裡強調了兩次「事奉」，是忠心良善婦人的獻上，在經文裡被特別記念。
這裡有兩個重點。第一，銅盤是為了讓祭司自潔，而且古代能造成鏡的銅非常珍貴。祭司獻祭前來銅盤洗手洗腳，並透過平滑的銅盤看見自己的樣子，也看見恩典。每個能為神獻上的祭司，特別對亞倫及其子孫而言，每次獻祭都要感恩，因為他們本來不配。在金牛犢事件中，尤其對亞倫及其子孫而言只有感恩，因為自知軟弱。他們懷著感恩的心來洗濯，因為仍然能伺立去服事神，能擺上自己是出於神的恩典！第二，獻上銅鏡的婦人，因為她們服事的心志而被特別記念。她們本來就在會幕門前事奉，可能是敬拜讚美或清潔修補，但無論是台上台下的服事，都同樣被神看重！
三、會幕的範圍 (v.9-20)
這段同樣重複了之前的內容，但特別之處在第18節，也是這章的亮光。「院子的門簾是以繡花的手工，用藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻織的，」(v.18a)我們知道這是會幕的四圍，其中特別強調院子的門簾有不同的顏色和布料。對曠野的百姓而言，手上的材料用完是不會再有，所以他們所願意獻呈的這些布料是何等珍貴和稀有。而且顏色有藍色、紫色、朱紅色線和細麻，又有繡花的手工；當人一進到門口，揭開門簾就能看見不同的顏色。會幕是豎立在曠野，是在沙漠，非常單調、沉悶和死寂，但會幕卻充滿色彩，藉此提醒神的百姓這裡是救恩的門。當百姓穿過門簾，看得最清楚的就是銅祭壇，還有後面用不同物料覆蓋的聖所；而其中顏色最鮮艷的，正是院子的門簾，它代表救恩的門。
當百姓推開會幕的門簾，他們心中發出的只有讚美！本來是為奴之地，但今天竟然能得著救思，並且有資格走進這個與神相遇的地方。有一位神，祂設計這一切！祂預備救恩，預備讓人得聖潔的方法，並且願意在施恩座與人相遇，致使他們的生命不再一樣。進入救恩的門應當讚美，所以今日神提醒我們：不要忘記救恩的門！這麼美麗的地方，人本來是要去讚美的；而當會幕進階變成聖殿，到了羅馬時期那外院卻成為買賣的地方。難怪耶穌看見後如此忿怒，因為這裡是萬民禱告的殿，讓人看見救恩的地方！求神讓我們有一個心志，不只看見這地方的精細，還要看見背後的那一份救恩，是神的拯救要臨到我們。這份救恩是我們應當讚美的！
四、人人獻上，全被記念 (v.21-31)
第21節總結之前提到的物件，是亞倫的兒子以他瑪親手數點的；是利未人、祭司的後裔數過的。「凡耶和華所吩咐摩西的都是猶大支派戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列做的。」(v.22)然後提到亞何利亞伯，他是雕刻匠，又是巧匠；並且特別強調他能用藍色、紫色、朱紅色線，和細麻繡花(參v.23)。連同第三段一起看，大部份器具彷彿是比撒列打造，但有些精細的部份卻是亞何利亞伯做的，其中特別強調的正是那道救恩的門之門簾。神揀選亞何利亞伯，因為他有特別的恩賜，神看見他裡面的Being就讓他發揮出來。雖然他所用之處沒有比撒列廣泛，但神仍然要用他，因為他正是那位雕刻家、巧匠，甚至是為了那門簾(會幕精細之處)，神揀選他。而且人人獻上，全被記念！數點的以他瑪被記念，傳講的摩西被記念，比撒列被記念，亞何利亞伯也被記念。對我們而言，要相信每個獻呈都會被神記念！
有些人的名字被記念，但有些人的獻呈卻沒有被記下名字，然而他們所獻的金子、銀子、銅的數目全被記念(參v.24)。「會中被數的人所出的銀子，按聖所的平，有一百他連得並一千七百七十五舍客勒。凡過去歸那些被數之人的，從二十歲以外，有六十萬零三千五百五十人。按聖所的平，每人出銀半舍客勒…」(v.25-26)簡而言之，收到銀子合共三十萬一千七百七十五舍客勒，而之後數點的人數是六十萬零三千五百五十，所以總結每人出銀半舍客勒。眾人一起獻上銀子，但舍客勒是重量單位，故而人獻上時無法準確知道自己獻了多少。然而，全部收集後再平，竟發現平均每人獻上半舍客勒。這數字告訴我們，背後有神掌管！我相信實際上人人獻上不同，或多或少，但神卻以整體計算，從而總結每人獻上多少，全被神悅納和使用，因此這群體是一同被記念的。原來獻多獻少不是重點，但凡有獻上的，神都看見，並視為整個群體的獻上，這也代表百姓的感恩！
本來百姓用金器銀器造偶像，但今天他們甘心樂意地為神擺上。因為他們清楚知道只有一位神，祂有憐憫，不永遠發怒；有慈愛，赦免人的罪孽，是配得我們獻上讚美！今天讓神再次對我們說話，再次感謝神的救恩，並再次用感恩向神獻上我們生命的恩賜，也要獻上神供應我們的一切。一起建造會幕，這個讓神居住的地方，神看見自會報答，並造訪這地與我們相遇。讓我們一起再用讚美進入神的救恩！■【內容經編輯組摘錄整理成文】