製造會幕中的器具
上一章提到會幕外面的物品，包括幔子、豎板和門簾，會幕的框架已大致完成。本章講述至聖所和聖所器皿的製造，分段如下：
一、至聖所器皿的製造 (v.1-9)
- 約櫃 (v.1-5)
- 施恩座 (v.6-9)
二、聖所器皿的製造 (v.10-29)
- 陳設餅的桌子 (v.10-16)
- 金燈臺 (v.17-24)
- 香壇 (v.25-29)
這章可以抽出幾個特點來分享︰本章只有「比撒列」一個名字(參v.1)，接著有五個「他」都是指比撒列，而且都是是相同句式：「比撒列用皂莢木做櫃」、「他用皂莢木做一張桌子」、「他用皂莢木做兩根槓」、「他用精金做一個燈臺」、「他用精金一他連得做燈臺和燈臺的一切器具」及「他用皂莢木做香壇」(參v.1, 10, 15, 17, 24, 25)。其實，會幕不是由比撒列一個人去建造，但他是統領。神透過摩西告訴比撒列會幕的樣式，比撒列就一年復一年地去做，從沒拒絶，這反映他順服的生命。我們都要學習比撒列順服的生命，把權柄所交托的事情忠心地完成。
其實，比撒列是有同工的，包括同樣被神呼召建造會幕的亞何利亞伯，和一班「心裡有智慧、而且受感前來做這工的」人(參36:2)。然而，本章只提及比撒列的名字。我們如果是亞何利亞伯，或是這群甘心樂意事奉的同工，但名字卻不被記念，會否覺得憤憤不平呢？在我們的職場或事奉環境中，我們都喜歡別人提名稱讚自己，這樣才有成功感和安全感。但神提醒我們：「More of God, Less of me(更多的神，更少的我)」。當我們甘心樂意地奉獻，我們的名字是會記念在天上。我們所擺上的，神是知道的。
建造會幕代表建造生命。我們的生命就像會幕，我們每個人都是自己生命中的「比撒列」，要按照山上的樣式去建造自己的生命。我們很容易會自我感覺良好，但當我們按照山上的樣式去看自己，便會發現生命何等的低，要認罪悔改。
本章所提及的器具都是用皂莢木和金來製造。約櫃、桌子和香壇是用皂莢木造成，再包裹金；而基路伯和金燈臺則以金來造。皂莢木是以色列非常普遍的植物，預表人。我們每個人都很普通，但當我們預備好被神使用，都可以成為聖所中很重要的器皿。約櫃是盛載神的約的地方，神要我們的生命盛載祂的約；桌子用來盛載陳設餅，神要我們的生命盛載祂的話語；香壇是擺放香的，香就是眾聖徒的祈禱(參啟5:8)，所以，我們的祈禱是大有攻效的。我們的生命首先要裝載重要的事情，即神的話、神的約和禱告。
金器是需要經過火燒和錘打出來的。皂莢木器具包上精金(參v.2, 4, 11, 15, 28)，是先要把金錘打到非常薄，才能包在木上，而又不影響器具的大小。同樣，我們的生命都要經過火煉和不斷的錘打，才能被神使用。
這裡有兩塊很特別的金子：「這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯接連一塊，在施恩座的兩頭。」(v.8)及「球和枝子是接連一塊，都是一塊精金錘出來的。」(v.22)這兩塊金子都經過不斷的錘打，並雕琢很多細節而成。這就好像我們的生命需要不斷被修剪，才能成為生命樹，筆直地樹立。我們的生命好像精金般被火燒和錘打，過程雖然很痛苦，但當我們順服神，我們的生命便會不再一樣。
「槓」是用金包裹的(參v.4, 15, 28)。約櫃被人用槓擡著走來走去時，用皂莢木所造的槓就很容易磨損，所以要包金才耐用。同樣，我們的生命要被神包裹，否則人與人彼此磨擦，便很容易發出怨言，以血氣來服事。我們的生命要包著精金，要有會幕的生命，讓神的話語來包裹我們。
出埃及記多次提到，會幕中的器具是要按照著神在山上所指示的樣式去做。其實，本章可以用一句話來總結，就是比撒列聽從摩西的吩咐，照著山上的樣式去做。但神很仔細地逐一說明，比撒列也很仔細地逐一去做。同樣，在我們的生命中，神也會很仔細地把每件事告訴我們，我們都要按部就班地去做，不要走捷徑。
比撒列造器具，依次為約櫃、陳設餅桌子、金燈臺和香壇，就是先由至聖所的約櫃開始。神建造我們的生命，也是由我們最核心的至聖所造起。神想親自與我們面對面相交，把祂的話語藏在我們心裡。如此，我們的生命便不再一樣！■【內容經編輯組摘錄整理成文】