作祭司作中保，帶下神的聖潔
第32-34章都講到祭司的範式。整個出埃及記都在圍繞神要與人立約—我們要如鷹被神背負，因為守約就在萬民中被分別出來作神的子民，成為祭司的國度、聖潔的國家。接下來，神教導祂的百姓要如何作祭司，因為祭司要先成為聖潔，才能擔當聖職，好履行祂的約。這裡看見摩西把神的話演繹出來，告訴我們作祭司的生命，正是在人跌倒時彰顯出來。今天的經文，看見摩西再次代求，也與神再次立約，並且神讓他臉上發光，這光就是神的聖潔和榮耀。
一、 神再次的恩典憐憫 (v.1-10)
「耶和華吩咐摩西說：你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣；其上的字我要寫在這版上。」(v.1)這石版本來是神賜給摩西立約的憑據，但是當人犯罪，摩西一怒之下就把它摔碎了。原先的兩塊石版是神從天賜下來的，但現在神吩咐摩西要鑿出兩塊石版，由此看見作祭司要付代價。甚至當人犯罪後，神對祭司和與人會面有更高的要求。「…你要預備好了，上西乃山…誰也不可和你一同上去，遍山不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。」(v.2-3)這裡看見神有怒氣，因為神對於人去拜金牛犢是充滿忿怒的。前一章看見摩西與人分開，不斷進入神的聖潔，向神呼召祂的同在不要離開，站在百姓那邊向神呼求祂的憐憫。而當神吩咐摩西再鑿法版時，其實祂的恩典和憐憫已經臨到！
摩西拿著新鑿的兩塊法版時，神在雲中降臨(參v.5)。「耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」(v.6-7)神在雲中向摩西顯現，第一句話就是宣告自己的名字。神的名字代表祂的同在，神宣告自己的名意味著祂親自同在於山上；而且這名字的特點，是有憐憫有恩典，因為神本來就是慈愛和公義。我相信摩西聽了上半句，已聽明白神要赦免他們的罪；但下半句是「神萬不以有罪的為無罪」，神赦免不等於人沒罪，人的罪仍然會被追討，因為神的公義是不變的。於是摩西急忙下拜，臉伏於地祈求：「主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我們中間同行，因為這是硬著頸項的百姓。又求你赦免我們的罪孽和罪惡，以我們為你的產業。」(參v.8-9)。原來祭司的範式是不住地代求！第32-34章摩西一直代求，並且認同以色列成為「我們」，而他作祭司就是作中保，在神面前代表百姓，也在百姓面前代表神，不放棄地代求。
當摩西不斷地代求，我們看見「耶和華說：我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的。在你四圍的外邦人就要看見耶和華的作為，因我向你所行的是可畏懼的事。」(v.10)原本神與人立約的內容，是如鷹背負，歸祂作祭司的國度、聖潔的國度。但當摩西緊抓住神的同在和聖潔不住代求，神即宣告祂的名字，並且願意再次與人立約。神不止與我們有關係，甚至要與我們綁在一起，行奇妙事讓外邦人都看見祂的作為，這正是我們作祭司代求時的願望！
二、謹守神的話 (v.11-17)
神再次吩咐人，當再次立約時你要謹守，並把應許之地的迦南七族趕出去；另外，你要謹慎，要像看守伊甸園一樣看守神的話(參v.11-12a)。作祭司，我們要領受和謹守神的話語！神吩咐人要拆毀偶像，不要讓仇敵成為網羅，更不要與那地的居民立約，因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者(參v.12-14)。若與外邦人立約，百姓就會隨從他們的外邦神，你的後代都會與那地的神行淫(參v.15-16)。神提醒祂的祭司：「你的代求我聽見，我與你立約。但接下來你要謹守我的話，代表百姓活出神的話。」當百姓去拜金牛犢，其實是在金牛犢面前行淫、玩耍。但神在這裡再次吩咐摩西，要分別出來，要記得神是忌邪的神，是妒忌的神，需要我們專一的愛。
三、繼續領受和謹守神的話 (v.18-26)
我們不要以別神代替耶和華，反而要守節期，要知道年日都在神手中，不斷記念祂。這裡不斷提到除酵節、七七節和收藏節(住棚節)，藉此提醒祂的祭司，要帶領百姓來守節期。每當我們守節期和奉獻，就是帶領百姓一起守聖日，與神連結相交並且大大歡慶，這是神給我們的吩咐。
這裡提醒我們要認識神的忌邪。縱然生命中有很多誘惑，但要作祭司的國度，必須緊抓住神的話，為著百姓的緣故謹守，記住有神同在的每一天。神同樣提醒我們，今天在教會裡我們也是祭司的國度，要謹守和傳遞神的話；縱然世界傳來很多不同聲音，甚至令人產生質疑，但我們要清楚是為神去守每一個節期，因為神的話比一切都大！
四、祭司的角色是傳遞神的話 (v.29-35)
當神與摩西和以色列人立約，摩西在山上已經四十晝夜，不吃飯也不喝水(參v.28a)。「耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上。」(v.28b)祭司守神的話需要付代價，而且對神的話語珍而重之，這份渴慕是我們所需要的。摩西為何不吃不喝？因為他不想錯過神的一字一句。神的每句話都是珍貴的，要牢牢記住；神在雲霧裡所說的話、神的同在，就是一點一滴都不願流走。摩西就是這樣抓住神的話和傳遞，並在不知不覺間，他的面皮因耶和華和他說話就發了光(參v.29b)。在神的同在裡，摩西也帶著神的榮耀！
摩西不知道神的榮光在他臉上彰顯出來，就面見亞倫和會眾的官長，隨後以色列眾人都挨近，他就把耶和華在西乃山與他所說的一切話都吩咐他們(參v.31-32)。這樣一字一句的傳遞，並在說完話後用帕子蒙上臉(參v.33)。摩西要用帕子蒙臉，否則去到哪裡就照著那裡，令人無法挨近。原來祭司的生命能盛載神的同在和聖潔到這地步！而且不止一次，是每次摩西與神對話後，都帶著祂的榮光下山(參v.34-35)。因為摩西一路聽神的聲音，他的生命就一路放光，神的聖潔榮耀充滿他的生命；於是他帶著神的話、聖潔、同在，又回到百姓面前，周而復始地上山下山。人因為摩西的緣故，看見神的同在，這就是祭司的範式！
作祭司就是不放棄代求，也不斷聽神的話，不要錯過一字一句，而且更重要是傳遞神的話。其實人是無法親近神，但因著有祭司，人能從摩西的面上看見聖潔榮耀。應用到我們的生命，我們都巴不得帶著神的同在到我們所在之處，也巴不得眾人都看見我們的生命時相信神是真的，而當摩西這樣渴慕進入祭司的身份時，這事就發生了！在神的心意中，我們最終極的生命是成為人與神之間的中保，關鍵在於擁抱這身份，看重神的話，不住地為這世代代求。原來有一天神要使用我們的生命，讓人因此觸碰神的聖潔同在。■【內容經編輯組摘錄整理成文】