香壇、洗濯盆、贖罪銀、聖膏油和聖香的作法
今日會講香壇、洗濯盤、贖罪銀、聖膏油和聖香等。前幾章把約櫃、施恩座、外院、聖所、至聖所等等都講述了，現在是補充香壇，會發現次序好像有點亂，因為是從兩個不同角度出發。銅祭壇是為了顯明人要奉獻和認罪，陳設餅是給人吃的，施恩座讓人知道要領受恩典……這是從人的角度來看會幕的器皿。而今天所提到的香壇、洗濯盆……等等，是從神的角度來看，借用七個會幕器皿來看人要怎樣來到神面前。
一、造香壇的法則 (v.1-10)
詩篇說：「願我的禱告如香陳列到你面前。」(參141:2)，啟示錄又說，這香就是眾聖徒的禱告(參5:8)，所以香就是指禱告。人想要靠近神，首先要奉獻，並且必須獻上燔祭，這代表人來到神面前要委身、除罪、感恩，並要尊榮神。我們是用如此心態來穿越過銅祭壇的，所以每個器皿各有其重要性。神又借用香壇的樣式來教導人—「 這壇要四方的，長一肘，寬一肘，高二肘；壇的四角要與壇接連一塊。」(v.2)我們向神禱告，如香陳列在祢面前，而這香是放在香壇裡面的。香壇預表我們人，也借此讓我們知道一個禱告的器皿該當如何？首先，香壇是長和寛各一肘，所以禱告的人要方方正正。其次，香壇高二肘，剛好比約櫃高一肘，這好像在說禱告要高過律法，否則會變成控告人。我們要高過律法層面來禱告，要為人代求神的恩惠憐憫，這才是香壇比約櫃高的意義。
其次，是香壇的位置—「要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。」(v.6)它在聖所裡面，卻在幔子外，因為幔子內就是至聖所了。所以禱告的基本概念是進內屋並關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。另外，香壇在幔子外，是離至聖所最近的，故此可以說禱告是離神最近的距離，只要一禱告就靠近神。但到了希伯來書時，香壇被算放在幔子內(參9:3-4)，這可能是因為耶穌受死時幔子裂開，讓神與人的關係能更進一步，因為沒有幔子阻隔。
第7-8節提到大祭司早晚都要點這香。原來不是受洗後就自動成為祭司，因為祭司有他的樣式，而其中之一是早晚燒香；所以我們學習成為君尊的祭司，要早晚來到神面前禱告。「在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。」(v.9)人來到神面前自有它的次序。先要有奉獻的心志，所以有銅祭壇獻燔祭和認罪，這樣可以靠近神；然後一直靠近直到香壇的位置，經文特別提醒此壇不能獻其它的祭，雖然奉獻和尊榮可以靠近神，但這些都沒辦法再靠近神，只有禱告和敬拜可以。這些都可以幫助我們思想禱告的內涵，並且讓我們明白靠近神時應當如何！
二、贖價銀的法則 (v.11-16)
「你要按以色列人被數的，計算總數，你數的時候，他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華…」(v.12)因為每人都是神所救贖的，所以人人都要付贖價給神。而贖罪銀的價值是固定的，經文提到是半舍客勒；而且第15節特別強調富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。換言之，每個人的價值在神來看都是一樣的，都是同樣寶貴而且被神買贖的！神透過這些條例來表達祂的概念。
三、洗濯盆的法則 (v.17-21)
「你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裡盛水。」(v.18)這裡有兩個特別之處。一、洗濯盆是放在會幕和壇的中間，等於靠近神是有一條線在中間，若要過去必須經過洗濯盆，洗手洗腳後才能過去。「他們洗手洗腳就免得死亡。」(v.21a)所以，靠近神是有一段過程的，有一條重要的分割線就是洗手洗腳，沒洗就會死亡。二、不同於金燈臺或香壇都有規定，但洗濯盆沒有尺吋，預表洗濯盆沒有規範，所以盛多少水也同樣沒有限止。洗手洗腳是一個潔淨的水，這水是無限量的！來到神面前，我們都要思想一下自己的手和腳，不該做的事不要碰，不該去之處也不要踏足，要乾乾淨淨。不止每次服事神時都要處理這些，平日也不能鬆懈，以免迎來大爭戰。洗濯盆是給祭司用的，等於祭司要服事神時要洗手洗腳，作君尊的祭司更應如此！
四、聖膏油的法則 (v.22-33)
前面所說的都是會幕的器皿，包括祭司的服裝……等等，當一切按照神的樣式做好後，這些器皿都要抹上聖膏油，這樣才成聖(參v.26-31)。這油預表恩膏和分別為聖，十分重要，所以神特別吩咐要如何做聖膏油。
藉著聖膏油的材料，我們也可以思想一下原因。沒藥(參v.23a)，氣味是香的，但味道卻是苦的，這預表基督的死(因為當時塗上沒藥)；等於說器皿抹上膏油時要有這成份，身上要帶著基督的死。肉桂(參v.23b)，是一種香料，有強化心臟的功能；等於說我們服事神要有強心志。菖蒲(參v.23c)，是一種蘆葦，長在沼澤之處；預表生長在亂七八糟的地方仍能正直站立，這是服事神的人應有的特質。桂皮(參v.24a)，是驅趕昆蟲和蛇的材料；預表要勝過魔鬼仇敵。最後有橄欖油(v.24b)，而橄欖要壓碎才能成油。換言之，我們抹上聖膏油要具備這些屬神特質，也預表聖靈，因為這是神的成份！沒藥、肉桂、菖蒲、桂皮、橄欖油的味道，揉和起來就像神了；我們服事神時，也會有這些經歷。
「不可倒在別人的身上，」(v.32a)膏油臨到誰的身上，這是出自神的揀選，所以不可以隨便倒在別人身上。「凡調和與此相似的，或將這膏膏在別人身上的，這人要從民中剪除。」(v.33)調和相似的就是仿冒，等於仿冒聖靈，讓人以為神的工作在那裡，這樣神要把他剪除。
五、聖香的法則 (v.34-38)
這香是放在香壇裡的，當被點著就等於到了神那裡去；然後神聞到這個味道，就會蒙悅納！「…就是拿他弗、施喜列、喜利比拿…」(v.34)拿他弗是樹的膠質，也是一種沒藥；施喜列是小動物的殼，要把它磨碎；喜利比拿亦是樹的膠質，是脂油也是哀哭的意思。香裡面要有這些味道，那樣神聞起來就會悅納。沒藥的味道；還有可能禱告會遇到爭戰而被壓碎的味道，禱告的够勞就像產難一樣，這是產難之苦；最後是脂油，但字根又有哀哭的意思—流淚禱告。這就是香的味道！
雖然我們未必完全清楚明白，因為這是一個奧秘。總之神救贖人，要跟人在一起，但人其實不懂該怎樣跟神在一起，於是神就告訴我們關於面見祂的事，包括擺設要怎樣、穿著要怎樣，並要手腳乾淨。若你想更靠近神，就要好好禱告，而且禱告不要帶著控告，這禱告的味道就是香的味道。這個值得我們不斷思想，求神幫助我們更深明白，好知道神如何與人在一起！■【內容經編輯組摘錄整理成文】