我要住在你們中間，作你們的神
王建勝牧師分享：
上一章提到大祭司的衣服和樣式，例如祭司肩上有帶子，刻上以色列十二支派的名字，以承擔以色列十二支派的過犯；前面又有胸牌，稱為「心牌」，代表以色列十二支派要常常在祭司的心裡。本章接續前一章講述祭司如何受膏供職。
「這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裡與你們相會，和你們說話。我要在那裡與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。我要住在以色列人中間，作他們的神。他們必知道我是耶和華─他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華─他們的神。」(v.42-46)
神拯救以色列人，領他們到曠野，吩咐他們建會幕，然後，神對摩西說：「我要在那裡與你相會」(參25:22)，如今成為「與你們相會」(參v.42)，「與以色列人相會」(參v.43)，「要住在以色列人中間」(參v.45)。所以，神的整個救贖計劃，由始至終，就是要住在人中間。神住之前先有相會，相會時要有合神心意的地方。神跟摩西和亞倫說要建會幕，然後本章講述亞倫承接大祭司聖職。相會要有人做代表，就是由大祭司亞倫開始，帶著兒子承接這聖職，世代相傳。
一、穿上祭司袍 (v.1-9)
上一章提及祭司袍的內容。「要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。」(v.4)從其他經文推斷，他們洗身的時候，眾人都到會幕前。神對祭司的身體是有要求的，例如，不可有皮膚病、沒有殘疾等。因此，祭司在眾人面前是赤露敞開的，一切都讓人看見。這預表耶穌基督被釘在十字架上，都是衣服被拈鬮分(參太27:35)，赤露敞開在神面前。作為祭司、傳道人，甚至所有基督徒(因為我們都是「君尊的祭司」(參彼前2:9))，我們所做的一切，在眾人面前都是完全敞開的。大祭司的袍子有鈴鐺(參28:33)，一走動就有聲音，每個行為都被聽見。這就是神對祭司的要求，在服事之前，要向大家敞開一切。我們本來在神面前都是赤露敞開，沒有任何隱瞞的。
二、獻祭 (v.10-46)
- 贖罪祭 (v.10-14)
我們靠近神時，必須知道自己有罪、不完全，需要神的救贖和赦免。祭司就是站在神和人中間，做代求的工作。他自己要先成為一個對的人，所以要先獻上贖罪祭。「你要把公牛牽到會幕前，亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。」(v.10)祭司身上所有的罪都傳到公牛上，由牠來代替，然後就把牠殺掉。
- 燔祭 (v.15-21)
我們獻完贖罪祭，便是無罪。這時，我們就可以把自己完全獻給神，就是燔祭。先贖罪祭，後燔祭，不可倒過來。我們要先成為聖潔，沒有瑕疵，才可獻給神。「你要牽一隻公綿羊來，亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。」(v.15)亞倫跟神說：我要把自己完全獻給祢！神就教導他把手按在羊頭上，就是獻上自己的過程由羊來代替，羊被宰殺、完全獻上和燒掉。
這就是每一個與神相會的人的三個要素：第一，用水洗身，完全敞開；第二，對付身上所有的罪；第三，把自己完全獻上。
「你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上；並要把血灑在壇的四圍。」(v.20)血抺在人的身上代表潔淨；而抺在三個地方：右耳垂、右手的大拇指和右腳的大拇指，則分別預表我們耳所聽的一切、手所做的一切，和腳所行的一切，都需要被潔淨，要分別為聖，這都是燔祭的過程。
- 搖祭 (v.22-26)
「你要取這羊的脂油和肥尾巴，並蓋臟的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油並右腿（這是承接聖職所獻的羊）。」(v.22)「你」代表由摩西主理搖祭；「脂油」是上好的，是要獻給神的；接著有無酵餅，「都放在亞倫的手上和他兒子的手上，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。」(v.24)獻祭的摩西把餅放在亞倫和他兒子的手上，在神面前搖一搖，代表摩西把亞倫和他的兒子都獻給神，因為神揀選祭司和利未人，分別他們出來，站在神和人中間，所以把他們獻給神。人把祭司獻給神，神派祭司作神和人之間的中保，就好像我們給了神，神又給了我們。祭司是被人奉獻出來的，也是神委派下來的。所以，就有一個往前搖、往後搖的意思，這是祭司的角色。
- 舉祭 (v.27-28)
舉祭都是一個感恩的表達，「舉」是「高舉」的意思。所舉的祭物「是歸亞倫和他兒子的」(參v.27)，就是祭司是表達對神的感謝，把肉賞賜給他們。
- 每天當獻的祭 (v.38-42)
祭司每天都要獻贖罪祭、素祭和奠祭。「和這一隻羊羔同獻的，要用細麵伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調和，又用酒一欣四分之一作為奠祭。」(v.40)細麵是素祭，酒是奠祭。素祭預表我們對一切工作所得的表達感恩，獻祭給神。奠祭的酒在神面前倒出來，所謂「覆水難收」。祭司每天做完成聖之禮後，都要獻上贖罪祭，求神的寶血潔淨，因為仍有不完全的地方。我們每天都要告訴神和自己，獻上自己，永不收回；每天工作、服事的一切果效，都要再次把榮耀歸給神。
這就是神所揀選的祭司，神告訴他每天如何靠近神：用水潔淨，赤露敞開；認罪後把自己獻給神，這是燔祭；我們是被奉獻出來的，這是搖祭；我們所聽、所做和所行的一切，都要分別為聖；我們獻上就永不收回。這樣，我們就可以靠近神，站在神和人中間，世世代代服事神。
張恩年牧師分享：
「我要住在以色列人中間，作他們的神。」(v.45)這節是本章的高點。對我們而言，神怎樣才住在我們中間，作我們的神呢？
一、大祭司家族成聖供職 (v.1-37)
亞倫和他的子孫這個大祭司家族，要成聖供職。我們要讓神住在我們中間，作我們的神，就需要有大祭司家族。大祭司家族是神特別揀選、恩膏、成聖的器皿。今天，神揀選了主任牧師、師母、同工們、小組長，就像教會裡的大家族，起來成聖供職，好讓神住在我們中間，作我們的神。當神住在我們中間，神的榮耀充滿，祂的豐盛和啟示完全彰顯。「你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分，要如此行」(參v.1)，第1-37節就提到如何「供祭司的職分」。
「取一隻公牛犢，兩隻無殘疾的公綿羊，無酵餅和調油的無酵餅，與抹油的無酵薄餅；這都要用細麥麵做成。這餅要裝在一個筐子裡，連筐子帶來，又把公牛和兩隻公綿羊牽來。要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。要給亞倫穿上」各樣的聖衣(參v.1-5)，他的兒子也要穿上祭司袍，讓他們得祭司的職任，分別為聖(參v.8-9)。
然後，提到以公牛獻「贖罪祭」、以一隻公綿羊獻「馨香的火祭」、以另一隻公綿羊獻「承接聖職」的祭。亞倫要成為大祭司，要先潔淨分別為聖，穿上聖衣，這一切都是按神在山上的指示去做。亞倫和他的兒子們的服事，都要按照神指示的樣式，並非任意而為。然後，祭司的罪要完全贖去(贖罪祭)，要完全地擺上(馨香的火祭)，才能承接聖職。
我們要成為祭司，讓神住在我們中間，每一個人都要事奉。在舊約，就是亞倫大祭司家族。在新約，耶穌是大祭司，我們跟著祂，眾人皆祭司。這裡提醒我們，第一，要用神所指示的方式來服事；第二，要贖去我們的罪，是基督為我們贖罪；第三，要完全獻上馨香的火祭，完全被聖靈來點燃，承接聖職。馨香火祭中部份的祭物，是歸給祭司的。
「你要取這羊的脂油和肥尾巴，並蓋臟的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油並右腿（這是承接聖職所獻的羊）。再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中取一個餅，一個調油的餅和一個薄餅，都放在亞倫的手上和他兒子的手上，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。要從他們手中接過來，燒在耶和華面前壇上的燔祭上，是獻給耶和華為馨香的火祭。」(v.22-25) 祭司要把三個無酵餅，就是「無酵餅和調油的無酵餅，與抹油的無酵薄餅」(參v.2)，在神面前搖，作為馨香的火祭。無酵餅代表在神面前聖潔、沒有罪。「調油」就是用油摻著做餅，裡面有油；而「抹油」就是做餅之後，在上面抹一層油，代表裡外都有膏油。這些餅要跟公綿羊的脂油一同燒在壇上，馨香就來到神面前。祭司的事奉要滿有聖靈的膏油，要靠耶穌成為聖潔。
- 祭司的腰帶
祭司的內袍有一條帶子，「要叫他的兒子來，給他們穿上內袍。給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任。」(v.8-9)但大祭司再多一條腰帶：「要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍，並以弗得，又帶上胸牌，束上以弗得巧工織的帶子。」(v.5)
祭司要穿上內袍，免得露出下體，被神擊殺，表示祭司本身都是屬血氣、屬肉體的。我們的服事不要屬血氣，要「包著」，免得我們原形畢露。這條內袍的腰帶是所有祭司都有的，代表謙卑的服事。
另一條是大祭司的腰帶。以弗得有四條肩帶，但它與袍是分開的，要用「巧工織的帶子」把以弗得和袍束緊，緊緊貼著外袍內袍，不讓以弗得動搖，離開身體飄來飄去。以弗得上面有十二塊石頭，閃閃發亮，代表神的榮耀，就是以色列十二支派。十二支派或我們的門徒能擁有神的榮耀，因為有祭司和我們把他們放在心上，常常在神面前供職，面見神。神跟我們說話的時候，神的榮耀便臨到這十二塊石頭上。
- 使壇成聖
祭司要先潔淨自己，然後潔淨聖壇，就是「向亞倫和他兒子行承接聖職的禮七天。每天要獻公牛一隻為贖罪祭」(參v.35-36)。祭司七天都要獻上贖罪祭，就是徹底對付自己的罪，「要潔淨壇七天，使壇成聖，壇就成為至聖。凡挨著壇的都成為聖。」(v.37)這是祭司服事的果效。我們所潔淨的就成為至聖，縱有不潔，凡挨著壇的都成為聖潔。這是神的聖潔觀，神是聖潔的，祂摸到任何不潔的東西，這東西就都成為聖潔。但法利賽人的聖潔觀卻是相反，他們自己要保持聖潔，被不潔的人碰到，否則就不潔。所以，耶穌與罪人坐席，因著耶穌聖潔，罪人就聖潔；但對法利賽人而言，耶穌縱然聖潔，但因罪人的不潔卻變成不潔。所以，當我們按神的方式供職，我們所接觸的人都成為聖潔了。
二、世世代代常獻的燔祭 (v.38-42)
早晚各獻上一隻一歲的羊羔，目的是神「要在那裡與你們相會，和你們說話」(參v.42)。「要用細麵伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調和，又用酒一欣四分之一作為奠祭」(參v.40)早晚所獻的兩隻羊羔、素祭和奠祭，是要讓神與我們相會，和我們說話。素祭和奠祭是與羊羔同獻，燔祭是毫無保留的。今天，神跟我們說話，是透過基督的救贖和擺上。「細麵伊法十分之一」代表與神相會是喜樂的；「油」代表聖靈的膏油，奠祭的「酒」代表不收回。當祭司供職，世世代代早晚有常獻的燔祭，我們就來到下一段。
三、神住在人中間作他們的神 (v.43-46)
「我要在那裡與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。」(v.43)「我要住在以色列人中間，作他們的神。他們必知道我是耶和華─他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華─他們的神。」(v.45-46)
總結︰
神要住在我們中間，有兩件事是必需的：第一，要有亞倫家族，按照神所指示的樣式潔淨，承接聖職，使壇成聖；第二，每位弟兄姊妹每日都要獻上世世代代常獻的燔祭，完全擺上，喜樂地與神相會，靠著基督在聖靈裡，並要放下一切，像奠祭永不收回。伊甸園已經失去了，但神要重新住在我們中間，這就是神的心意！■【內容經編輯組摘錄整理成文】