為榮耀、為榮美的服事
這章講祭司的聖衣及其意義，我們的衣飾和服事是榮耀、華美的。
引言 (v.1-5)
從這五節經文可以看見之後經文的主要意思。「你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你，給我供祭司的職分。」(v.1)亞倫和四個兒子要靠近摩西，做祭司。
「你要給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀，為華美。」(v.2)這節跟第40節相呼應︰「你要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、裹頭巾，為榮耀，為華美。」榮耀是神的同在，華美是美麗，原意為「顯明出來」，我們要顯明我們是親近神的，祭司的職分就是在神的面前服事，聖衣是在供祭司職分時要穿上。到底我們親近神、服事神要有什麼條件呢？在神的同在中要做什麼呢？
榮耀是從神而來的，我們在神面前服事，是榮耀、華美的服事。亞倫和兒子可以服事，是因為神。我們的衣服要顯明神是榮耀的，顯示出權柄是來自神的。
「又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫做衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。」(v.3)祭司是要分別為聖服事的，他的衣服也要顯明他是分別為聖的，從世界分別出來，完全聖潔，屬於神。
「所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分。」(v.4)「給我供祭司的職分」在這章不斷重覆，讓我們知道聖衣這些內容最終的意義。聖衣的物料是︰「要用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並細麻去做。」(v.5)金線是最貴重的，表示我們的服事是最尊貴的；藍色是屬天的服事；紫色是王的尊貴，我們是萬有之首，是祭司的國度；朱紅色是表示救贖；細麻表示聖潔和公義，我們在神面前要聖潔公義。
一、以弗得 (v.6-14)
以弗得的物料也是金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻(參v.6)。以弗得是外袍上的掛子，掛在前面和後面，沒有袖子，有兩條肩帶，接上兩頭(參v.7)。以弗得的服事是最外面的。以弗得上有兩塊瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字(參v.9)，「六個名字在這塊寶石上，六個名字在那塊寶石上，都照他們生來的次序。
要用刻寶石的手工，彷彿刻圖書，按著以色列兒子的名字，刻這兩塊寶石，要鑲在金槽上。」(v.10)「亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為紀念。」(參v.12)亞倫大祭司在神面前，在神的同在中代求，求神常常記念十二個支派，他要擔負他們的罪和一切的軟弱。
二、胸牌 (v.15-30)
「你要用巧匠的手工做一個決斷的胸牌。」(參v.15)雖然是掛在胸前，但原文是「心」，應為「心牌」，祭司的心要有以色列十二個兒子的名字。「這些寶石都要按著以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。要在胸牌上用精金擰成如繩的鍊子。在胸牌上也要做兩個金環，安在胸牌的兩頭。」(v.21-23)心牌有兩層，好像有兩個袋子，裝放烏陵和土明，作決斷之用。肩頭上有十二個名字，心前也有十二顆寶石，代表十二支派。以色列人有什麼問題，祭司要去求問，然後由神來決定。烏陵和土明放在寶石後面、貼在心前面，表示祭司與十二支派都是神所珍視的，並且以色列要從心中聽神的話。心牌的形狀是四方形，雖然排三行，每行四顆寶石，但並不排成長方形，所以我們要打破既有的框框，聽神的話。我們作神的僕人，聽話最重要。
祭司的心要常常掛念十二支派，我們作為組長，心裡要常常裝載小組員，十二顆寶石在心牌上閃閃發光，因為神的榮耀在寶石上，我們身上的榮耀是從神而來的。
三、外袍 (v.31-35)
外袍是藍色的(參v.31)，「在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺：一個金鈴鐺一個石榴，一個金鈴鐺一個石榴，在袍子周圍的底邊上。…袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。」(參v.33-35)外袍上的石榴意指豐盛，藍色指屬天的顏色，從天上結出果子來，生養眾多。我們能夠成為小組長來牧養，我們的服事是屬天的，是神賜的恩典。同時，我們要謹慎，有鈴鐺在外袍上，提醒我們在服事神，不要自義，忘了自己是在神面前，自以為太熟悉神的同在，就隨便了。我們要心存敬畏，在神面前進退都要有規矩，免得從神面前出來時死亡。■【內容經編輯組摘錄整理成文】