讓神可以住在我們中間
出埃及記可分成三個大段：第一段，一至十四章是神拯救以色列人出埃及；第二段，十五至十八章是他們在曠野試探神；第三段，由十九章到卷末是西乃山的服事。從地理上說，是埃及、曠野、西乃山；從生命上說，是拯救、試煉和事奉。這都代表我們生命的歷程，我們從世界、從罪裡得救，然後面對試煉。以色列人見過神蹟大能，又走過紅海，神很想知道他們的內心如何，是否相信祂、愛祂。
神是全知的，知道我們的決定，所以能為我們作很多預備。神造亞當之前，已知道亞當會犯罪，已為人預備了救贖計劃。亞當犯罪後，神來找他，不是指控他必定死，而是在找祂心愛的亞當，問：「你在哪裡？」(參創3:9)，代表神與亞當親密的關係。神期待亞當認罪，可惜他沒有認罪。神早已知道，造人要付上極大的代價，因為人會不聽，會按自己的想法行事，自義自我，但神都決定造人，決定擺上救贖，這就是神的愛！因此，神造了我們，就愛我們到底！祂願意在我們還作罪人的時候為我們死(羅5:8)，這就是神無條件的愛！
神要試煉我們，要知道我們對祂的愛和信心，然後，我們才進入事奉。神已經召摩西上西乃山禁食四十晝夜，要把石版和律法傳給他。從第十九章起講述西乃山的服事，而本章就是第三大段裡最重要的一章，提到如何造聖所、如何事奉神。「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」(v.8-9)這兩節是第三大段的核心，其中尤以「使我可以住在他們中間」最為核心和重要。出埃及記提到很多的事奉都重要，其目的都是讓神可以住在以色列民中間。這是神的心意，祂很想住在我們中間。我們事奉的目的就是讓神住在我們中間，讓我們來親近神。
一、事奉的預備和目的 (v.1-9)
耶和華在第七天召摩西上西乃山(參24:16)。「耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。」(24:17-18)摩西進入雲中，「耶和華曉諭摩西說：你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。」(v.1-2)。第3-7節記載了神「所要收的禮物」，包括油、香料、寶石(以鑲嵌在以弗得和胸牌上)，就是用來造會幕和其中所需用的物件。「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」(v.8-9)
事奉的目的是讓神住在我們中間。但我們要如何事奉，神才願意住在我們中間呢？其實是有條件的：第一，來到神面前奉獻和服事的人，都要甘心樂意，白白的擺上，無條件，不求回報，不求出名，才蒙神悦納。無論是金、銀、銅、各種顏色的線、細麻、膏油、香料、寶石等，所有事奉裡所需要的東西，都是由人擺上的。若想神住在我們中間，就要甘心樂意地擺上所有。第二，人所擺上的，不是按人的想法去造，而是按照神在山上所指示的樣式去造。我們沒有主權要求神如何用這奉獻，人要完全放下主權，如何做是由神決定。這樣為神建造聖所，讓神可以住在我們中間。
二、會幕的聖物 (v.10-22)
會幕裡有七件聖物，每一件都很重要，本章提到約櫃、施恩座、放陳設餅的桌子和燈臺。
- 約櫃 (v.10-16)
「要用皂莢木做一櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。要裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊。」(v.10-11)這裡提到約櫃的物料和尺寸。約櫃預表基督，它由兩種物料造成，預表基督是完全的神，也是完全的人。皂莢木是當時曠野最普通的木材，預表祂的人性；「裡外包上精金」，也預表祂的神性。
「也要鑄四個金環，安在櫃的四腳上；這邊兩環，那邊兩環。要用皂莢木做兩根槓，用金包裹。要把槓穿在櫃旁的環內，以便擡櫃。」(v.12-14)約櫃要被擡起，預表基督要被高舉。我們要高舉的不是自己，乃是基督。我們事奉神，要高舉基督，要誇自己的軟弱和基督的十字架。基督今天在地上行走，是透過我們「擡起」，用我們的腳來行走、用我們的肩膀來承擔。我們「擡起」基督，基督在我們身上，我們跟著祂來行，這就是我們的服事。
「這槓要常在櫃的環內，不可抽出來。必將我所要賜給你的法版放在櫃裡。」(v.15-16)槓不可抽出來，以便隨時擡起約櫃行走；並非等到要起行，才把槓穿在環內。這代表事奉者要隨時作好準備，「擡起」基督。神說要行，我們便要行，不要等！
- 施恩座 (v.17-22)
施恩座是放在約櫃上面。這裡兩次提到，約櫃裡面放著法版(參v.16及v.21)。基督裡面有律法，祂來是要為我們成全律法。約櫃在施恩座下面，「施恩」解作「蔽罪」。律法叫我們知罪，無一個人能按照自己的心意而行，每一個人的心意都是敗壞的，所以，我們要放下自己，完在降服於神。來到神面前，我們每一個都是罪人，都虧缺了神的榮耀。在約櫃裡有法版，來到約櫃面前，我們都是軟弱的人。約櫃預表基督，來到神面前，我們都需要靠著基督。基督為我們成就法版的要求，並且上面有施恩座，就是神遮蔽我們的罪，是恩典先過律法，所以「先恩典後真理」。真理重要，但恩典更重要，恩典在真理之上。
神是住在「二基路伯中間」，下面是約櫃，祂在施恩座上面說話(參v.22)，而不是在約櫃裡說話。倘若神在約櫃裡說話，遑論十誡，就算只有第一誡「除了我以外，你不可有別的神」，「不可為自己雕刻偶像」(參20:3-4)，所有人都死光了！因為每個人心中都有自己的神，都有自己的偶像(例如貪財)，無一個人是完全聖潔的。神是在「施恩座上二基路伯中間」與我們相會和說話(參v.22)，這是神的恩典，不是我們能作什麼。我們來到神面前，實在要求神的恩典。
兩個基路伯是用同一塊金子錘出來，接連一塊的(參v.18-19)。今天，神住在我們中間，我們就好像這二基路伯一樣。基路伯是被造之物，我們也是被造之物。如何有神在我們中間呢？就是要被「錘出」，「高張翅膀」，頭要垂下，眼目要注視著神(參v.20)。我們事奉神便當如此，不要按照自己的想法，不走自己的路，而是要讓神把我們「錘」成祂想要的形狀。(有關桌子和燈臺，留待下一章補充)■【內容經編輯組摘錄整理成文】