我們一起上山，進入神的約
第19-24章是出埃及記的核心，也是一個單元。第19章，神將祂要聘娶以色列的細節說出來，而今天經文是它的首尾呼應。
第19章，神對以色列人說：「我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民…你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」(19:4-6)耶和華好像向以色列表白一樣，表明想跟他們結婚共同進入盟約的意向。神彷彿在說：「本來你們是奴隸沒有身份，若與我結婚就成為我的子民，得著尊貴的身份；不只是我妻子，還在世界中成為祭司的國度、聖潔的國民。你們跟列邦不同，他們在世界中，但你跟隨我的律例典章去生活，就變成聖潔的國民，並且可以帶領全地的人歸向我。」然而結婚有一個條件—「你們若實在聽從我的話，遵守我的約」(19:5a)；百姓聽見後，都同聲回答：「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」(19:8a)。所以，20-23章羅列了很仔細的條文，講解與神結婚後該怎樣生活，十誡讓你知道我是怎樣的神。
今天來到第24章，就是婚禮儀式。結婚自然有信物交換、有婚宴、有見證人，這些元素全包括在這章內。這個儀式最重要部分就是行山—上山共出現了7次；但不是所有人一起走到西乃山進行這個儀式，而是由摩西和大祭司來代表整個以色列完成，亦是最榮耀的部分，其他人則在山下觀察。今天上山這個動作，不斷出現—「…上到我這裡來…」(v.1)；「…上來。」(v.2)；「…都上了山。」(v.9)；「…上了神的山。」(v.13)；「摩西上山…」(v.15)；「…在山上…」(v.18)。第15、18節摩西兩次上山，除了真的表示向高處行外，原文的另一意思是獻上，高舉給神。所以這個立約儀式，同時是摩西帶領以色列人把自己獻上。
上山的意思，是他從山下上到山腰，再上到山上，然後再上到山頂。每次提到上山，是指他在同一座山，但上到不同的高度。原來當我們要進入神的約、與神正式有關係，我們是需要獻上自己，把自己一切都放在山下，然後才能走上山與神親密。
一、上山獻上自己 (v.1-2)
「耶和華對摩西說：你和亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都要上到我這裡來，遠遠的下拜。」(v.1)摩西和他哥哥亞倫，並亞倫兩個大兒子拿答和亞比戶(將要成為第一代祭司的人)，帶同七十個長老一同被呼召上到神這裡來。「惟獨你可以親近耶和華；他們卻不可親近；百姓也不可和你一同上來。」(v.2)因為耶和華是忌邪的神。在耶穌之前的年代，神只揀選特定的人可以親近祂，並且清楚看見親疏的距離。百姓在最遠的山下，祭司在山腰，但大祭司摩西卻在山上；這也預表敬拜神的秩序，就是至聖所、聖所和外院的次序。
這裡告訴我們祭司的身份是甚麼，原來與我們息息相關。剛才已提過，上山預表獻上，所以我們需要放下自己的事工在山下，才能獻上全人給神。雖然今天我們作為新約的祭司，耶穌已為我們把幔子裂開，任何人都可以來親近神。但原來親近的背後，我們是需要放低自己的問題和困難，單單尋求祂。這也在提醒我們，作為基督徒是否每天都來親近祂，放下自己的憂慮？我們也應有這個眼光，看見山上山下不同的景況。
二、立約的儀式 (v.3-11)
「摩西下山，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說：耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」(v.3)這句話基本上是婚盟中的“Yes, I Do!”(我願意)；神既然有這約的設定，我們以色列人願意遵守！
第4-8節一個血的儀式。十二支派立了十二根柱子，表示所有以色列人都與這約有份(參v.4)。之後說到燔祭和平安祭，就是將血拿出來(參v.5)—「摩西將血一半盛在盆中，一半灑在壇上；」(v.6)。隨後摩西再次把約書講給百姓聽，百姓再次回應：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」(參v.7)；於是，摩西將血灑在百姓身上，禮成(參v.8)。聖經很少提及把血灑在人身上；在利未記記載，一般血都是彈在壇前。血本身解作生命，所以無論立約或獻祭都表示獻上人的生命，只是在獻祭時會用牲畜代替，因人世間最寶貴的就是生命，這也是創造生命的神。
經文記載，摩西把一半的血灑在壇上(參v.6b)，一半的血灑在人身上(參v.8a)，表示把神與人結合在一起。有些解經家說，就是這儀式把本來分開的神與人扣在一起，如同婚約中丈夫和妻子二人成為一體。所以是用生命來讓關係成就！在聖經中，以血立約是一個很重要的儀式，也代表耶穌基督的死，祂再次用血把世上的罪人與天父綁在一起。所以，我們守聖餐都會記念耶穌基督的血，這血所代表的新約是永久終極地取代舊約，讓我們能再次進入神的約中。而這約的雛型是在神與以色列人中間。
婚禮中會交換信物和彼此宣誓，這裡也有神與人之間的誓詞。摩西和一眾領袖上了山，見到神的榮耀(參v.9-11)；特別提到「他們觀看神；他們又吃又喝。」(v.11b)，他們就好像去喜宴一樣。這是一個完整的結婚儀式，只是後來我們知道以色列人並沒有活出他們真正的身份！結婚的重點是洞房花燭夜，但後來記載他們等不及摩西回來，於是便與金牛犢苟合，而沒有把洞房花燭夜獻給神。在結婚那夜以色列人便出軌，這是何等嚴重的事情！
我們看見以色列人參與婚禮的儀式，卻沒有活出已婚人士該有的身份。婚禮和後來的金牛犢事件，都幫助今天的基督徒，認識耶穌基督同樣把血灑在我們身上；決志那刻我們也同樣地說了“Yes, I Do!”(我願意)，但作為新婦的我們，有否尊榮並活出這身份呢？我們的生命又是否真的活在神的約和真理中？其實我們也不比以色列人好。雖然我們都嚐過主的恩典和能力，但我們也可以背棄和出賣神，因著生命的軟弱而屢犯不合神心意的事。神卻沒有因此和以色列人離婚！反而祂重立婚約，將十誡再次給摩西，如同耶穌基督的寶血不斷挽回我們。我們都當反思，面對自己生命的軟弱，以致真的能聽從祂的話、遵守祂的約。
這段所講的婚禮，讓我們看見縱然我們不守約，神也仍然守約，祂一直等待我們；當我們回轉，必定會再次經歷神的恩典，神蹟奇事也會繼續發生！
三、摩西上山見神的榮耀 (v.12-18)
第12-13節提到，摩西仍帶着其它人上到西乃山的某個高度，特別是他帶了下一代—約書亞。然而，之後又記載「摩西對長老說：你們在這裡等著，等到我們再回來，」(v.14a)在半山腰留下一群祭司，摩西和約書亞則更上一層樓。「摩西上山，有雲彩把山遮蓋。耶和華的榮耀停於西乃山⋯摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。」(v.15-18)神把榮耀彰顯給祂揀選的摩西看見；而且神的榮耀，在越高之處顯得越大。「耶和華的榮耀停於西乃山⋯」(v.16)文中的「停」這個動詞的字根是Shekinah，這是神最高等次的榮耀同在，是至聖所中大祭司才能看見的榮耀。
我們看見摩西的生命是上山的生命，代表不斷獻上，也代表不斷放下生命的東西、再一次有突破。從前有些地方不能被神使用，但你願意放下和突破時，神就能使用並讓你的生命顯出神更大的榮耀！今天上山、上山再上山的動作，是提醒我們每個人，神希望我們能在生命中再放下更多，離開世界的安全感和生命的軟弱，好回應呼召。摩西的生命讓我們看見，當我們願意為神放下更多時，那屬靈高度和生命是更上一層樓。不只自己能看見神的榮耀，別人也能在你的生命上看見神更大的榮耀和同在！■【內容經編輯組摘錄整理成文】