自由、生命、責任
以色列在為奴之地四百年，透過摩西將他們帶出來。上一章剛頒布了十誡，來到今天的經文，開首就說「你在百姓面前所要立的典章是這樣：」(v.1)神頒布給以色列人的，是誡命，十誡、律例是關於人跟神互動的條例，典章是人與人之間的互動。然而，神講完誡命後是先講典章，因為人與人之間的關係很容易出問題。正因為人與人之間的關係很難靠自己搞好，這時神再講律例，讓人明白他們需要神。
典章的規範是從神而來，故此從中我們能抓出一些重點，發現神原來看重人的自由、生命和責任，這也成為我們的眼光！
一、神要人得自由肯委身 (v.1-11)
「…第七年他可以自由」(參v.2)、「…他要獨自出去」(參v.4)、「…就要許他贖身」(參v.8)、「…白白地出去」(參v.11)，這裡有一個中心思想，就是神要人得自由！神不讓以色列人作奴僕，就把他們從埃及地拯救出來；只是沒過多久，他們自己又製造了一些奴僕。可是神也沒有因此放棄，反而教導百姓遇到奴僕問題該怎樣處理。奴僕的出現，源於人有不同的困難而自賣。當人將自己賣了，神就說這是有期限的，只能為奴六年，第七年他就可以離開(參v.2)。神不要人終身為奴！所以，當買一個希伯來人作奴隸時，不可以把他一生都買下，因為神看重人的自由。
主人付了一大筆錢買下奴僕，這是買他工作六年的酬金；當六年滿了要離開，就出現不同的情況考量。第一，他是怎樣來的就怎樣走。可是，他主人若給他妻子，妻子又給他生了兒子或女兒，這完全是出於主人的恩典來撫養他一家；所以，當離開的時候，妻子和兒女是不能帶走的(參v.4)。可是，滿了期限後奴僕不想離開妻兒，又或是不想離開主人，這時候就要立約，將奴僕的耳朵釘一個孔作記號，表明他永遠聽從他的主人，就可以永遠留下來(參v.5-6)。所以大原則是為奴六年，但還有不同情況的處理。過去我們都是罪的奴僕，現在要做義的奴僕；以前是服事埃及的法老，現在願意來服事主。所以，當人經歷神的恩典後，這奴僕是能選擇的；他可以選擇得自由，也可以選擇永遠留在主人家中。透過這些條例，我們去明白神怎樣看待這些事，以及祂怎樣帶領我們。
「人若賣女兒作婢女，」(v.7a)婢女不同於奴僕，她是服事主人或主人的兒子。若主人不喜歡她，要讓她贖身得自由；若歸兒子也是一樣，不喜歡就要放她走(參v.8-9)。若婢女原本給了主人的兒子，但這兒子後來又喜歡了別人，那麼她的吃食、衣服和好合的事，仍不可減少(參v.10)。作為一個女人的需要，是要被看顧的；若做不到，就要放她得自由。所以，整段的中心思想是得自由！神要人得自由，也期待人願意委身留下。
二、神要人愛惜生命看重源頭 (v.12-27)
神給人生命，但若沒有好好運用生命，甚至傷害別人的生命，那麼神就會將他治死(參v.12, 14-17)。神既將生命賜予人，為何會收回呢？第一，因為會傷害別人，「打人以致打死的，必要把他治死。」(v.12)被打原本不用死；但打人者不肯停止傷害直至把人打死，那他就是故意的，因為他的仇恨太重，沒有控制好自己的忿怒。所以，若不珍惜別人的生命，也不配得著生命。第二，神看重動機，故意殺人和過失殺人的處理不同。若是預謀殺人，必須治死；若是過失殺人，就要馬上跑到逃城尋求大祭司保護(參v.13)。神在不同地方設立逃城，人只要一出問題立即跑往逃城，是有時間逃到那裡接受審判的。審判時會有人作見證，若真是故意殺人，那就百口莫辯了，會被定死罪；若見證指向過失殺人，他就可以在逃城受到保護，直到大祭司死後離開。所以大原則上，平日與人要有美好關係，否則就算不是故意殺人，可能也沒人相信。
「打父母的，必要把他治死。」(v.15)打罵父母等於跟生命的源頭對立，在神來看，這樣生命發展下去會出大問題；不孝順父母是違反十誡，就應該被治死。換言之，神所賜的生命是愛惜生命的人，一個孝順父母的人，並不是神賜予生命後我們就能胡作非為，而是要被規範的。「拐帶人口，或是把人賣了，或是留在他手下，必要把他治死。」(v.16)神不接受販賣人口，因為這也包括在十誡中的不可偷盜。若連偷東西都不能接受，何況是拐賣人口呢？神對此深痛惡絕！
接下來是一些傷害的處理。人若打奴僕或婢女，立時死在他的手下，那就是故意的必須受刑(參v.20)；若過了幾天才死，那變成打得過重，既然買奴僕已經付了代價，就不再受刑(參v.21)。至於其它的各樣傷害都是類似，大原則是傷害人必須付代價(參v.22-25)。可是，若傷害的是奴僕或婢女，例如打壞了他的眼或打掉他的牙，就要因此放他自由(參v.26-27)。神要保護弱者！今天若被打掉一隻牙，那明天呢？這是有潛在的高度危險，所以神要放他走。既會傷害人，就不配擁有奴僕！這又回去一開始的規範，神看重人得自由，而且要人愛惜生命。
三、人有當盡的責任 (v.28-36)
牛若把人觸死，牛當然要死，但主人若不是故意的就沒有罪(參v.28)。若牛素來都會觸人，但主人沒有把牛拴好，就變成主人是故意的，牛主也必治死(參v.29)。另外，牛若觸了奴僕或是婢女，也一樣要賠錢給對方主人(參v.32)。換言之，每個人也有自己該付的責任！神看重人的自由、愛惜人的生命，神也要人有他當盡的責任，這樣人與人的關係就有規範，就能建立美好的關係，才能一起敬拜神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】