靠近先恩典後真理的神
上一章，摩西三次登山是預備百姓進入神的約中；其後經過律法的訂立，去到第二十四章就宣告約已完成。當中夾著的第二十至二十三章，在神學上就稱它是聖書/約書(Holy Code / Book of Covenant)；這是神的約成立在我們身上，所以當中所說的每件事都很重要！
第十九章的三次登山，是一個很好的範式，是神讓百姓進入祂的同在中。之前摩西牧羊到了神的山，看見有荊棘在火上，就靠近觀看，於是看見神的使者在火中顯現(參2:2-3)；神就對他說：「這是聖潔之地，你要脫鞋」(參2:5)。原來要靠近神的聖潔時，我們需要放下主權。摩西第一次登山，神對他說：「我要讓你們成為屬我的百姓，在全地之上，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。我是聖潔的，所以你們都是聖潔。我的所有以色列民都要成為祭司」(參19:5-6)。神要摩西把這些話都告訴以色列人，要求他們順服神，就能作屬神的珍寶，在萬民之上，成為聖潔的國家，得著極大的應許。
神從正月十四日帶領以色列人出埃及，來到這裡大概過了四十七天；因為再過三天就是五旬節，是他們剛好走了五十天，第三次登山時聖靈降臨在西乃山。這段天路，神天天帶領走在他們前面，無論是吃喝還是仇敵攻擊，神都幫助和保護他們得勝；而人需要有信心，學習倚靠神，用禱告勝過考驗。天糧每天都供應，所以不要試探主！曠野路雖然非常黑暗又危險，但有神的同在，我們都需要用信心走上天路，這是我們每個屬天兒女面對的爭戰。
之後百姓來到神的山，經歷了磐石出水以及尼西的祭壇。現在從利非訂來到西乃，神對他們說：「我從埃及背你們出來」(參19:4)，這是恩典；又說：「現在你要遵守我的約、聽我的話」(參v.5)，這裡看見先恩典後真理！以色列人先經歷被神背出來，出埃及是救贖的恩典；然後神又吩咐他們要聽從並守約，這是真理。過去，他們在埃及做苦工幾百年，現在經歷無盡恩典，更要順服才得著那份持續的自由。
神帶我們出埃及只是開始，當我們順服才能進入祂終極的心意—成為君尊的祭司！以賽亞書61章裡記載，「使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。」(賽61:3b)神帶領以色列人出來，現在又叫摩西上山，吩咐以色列人要順服，就可以成為生命樹，作君尊的祭司。到啟示錄第二十二章的最後，提到生命樹以及要晝夜服事神，那位就是祭司。原來神頒佈律法書，為要讓以色列成為君尊的祭司！
第一次登山，摩西進入神的雲彩中，裡神親自吩咐以色列人要在自由裡順服；第二次登山，讓以色列人知曉神是聖潔，所以要自潔三天，預備與神會面立約；第三次登山，讓以色列人知曉聖潔不可知的因素(參19:24)，不要輕忽以為能控制神。透過這三次登山，展現敬拜神的範式是順服、聖潔不可干犯。所以敬拜並不是儀式，而是靈裡與神的聖潔相交，挨近神的同在。這樣與神結盟，神的靈在我們身上，我們會得著更新和改變！所以不要選擇次好的，因為次好往往是最好的敵人。我們也不要有消費者心態，不要脫離教會群體，以免仇敵攻擊。
我們的神，在舊約帶領以色列人都是用「先恩典後真理」，這個範式在出埃及記不斷重複出現。「神吩咐這一切的話說：我是耶和華─你的神，」(v.1-2a)神向以色列人親自宣告：我是耶和華—你的神，讓每一個人都聽見。沒有人能認識耶和華，惟有祂親自啟示才能知道；所以神向你宣告祂是誰，這完全是恩典！ 「曾將你從埃及地為奴之家領出來。」(v.2b)你是我在恩典中所帶領和成就的百姓。拯救的心意是讓你們成為聖潔的國家、君尊的祭司，這完全是恩典！然而，在恩典之後神就頒布十誡—先恩典後真理。
一、十誡 (v.2-17)
神頒布十誡，並不是用來限制我們，而是希望我們在順服中保持自由和祝福，走向成為君尊祭司的路。這是真理，也是生命！
第一誡：你不可有別的神。第二誡：不可雕刻偶像。第三誡：不可妄稱神的名。第四誡：當守安息日。這四誡在教導我們如何進入和領受神同在。另外，不可妄稱神的名，教導我們要有信心，真的相信神同在。無論是敬拜或晨禱，都要相信我們在挨近神的同在；如果不覺得神同在，那是妄稱神的名！
從第五誡孝敬父母，至第十誡不可貪戀，都是教導如何活出神的同在。當我們領受了神同在，就要在實際生活中活出來。前四誡是恩典，是我們與神建立的關係；後六誡是真理的實踐，如何在群體中與人相處活出神同在，因為屬靈的人與人其實很有關係。十誡是真理生命的原則！
二、靠近先恩典後真理的神 (v.18-26)
出埃及記示範了神是先恩典後真理，這是出埃及的範式，也是我們如何進入神同在的範式。若不是出於恩典，沒人能進入神同在！然而，在恩典中我們仍然需要順服、聖潔和謹慎。
第18-21節，說到以色列人很怕神，但我們應該怕，又不應該怕。「眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠的站立，對摩西說：求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。」(v.18-19)百姓看見神的雷聲、角聲，還有火降在西乃山，所以害怕神。過往百姓都是跟隨火柱行走，但摩西第三次登山是要進入這火裡，百姓都不敢去。「摩西對百姓說：不要懼怕；因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不致犯罪。於是百姓遠遠地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。」(v.20-21)百姓因為懼怕不願挨近神，只想遠遠地站立，待摩西回來轉達神的吩咐；但這只是人次好的選擇，最好當然是親自聽。
雖然以色列人這樣選擇，但神仍然是充滿恩典，為百姓開了另一條路。「耶和華對摩西說：你要向以色列人這樣說：你們自己看見我從天上和你們說話了。」(v.22)百姓在山下都聽見神說話，只是他們不要聽。現在你們要這樣做︰「你們不可做甚麼神像與我相配，不可為自己做金銀的神像。」(v.23)又回到前四誡中的「不可雕刻偶像」。百姓敬拜神但不要雕刻偶像，可以築壇，因為神要在壇上親自對百姓說話。神不再用閃電雷轟的方式，而是在平安中與人相交。
「你要為我築土壇，在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方，我必到那裡賜福給你。」(v.24)獻這燔祭和平安祭就是與神相交，這是恩典。「你若為我築一座石壇，不可用鑿成的石頭，因你在上頭一動家具，就把壇污穢了。」(v.25)要撿天然石頭來堆成築壇，不能鑿。「你上我的壇，不可用臺階，免得露出你的下體來。」(v.26)古時對假神的獻祭是用裸露或性交方式，所以神先說不要做任何偶像，也不要用任何拜偶像的形式來敬拜神。上神的壇可用斜坡，而不要用外邦人的方式，要在乎神的聖潔。所以我們要在恩典中順服，也要在順服中有聖潔；要靠近神的聖潔，必須用神的方式，因為神的聖潔是干犯不得的！
我們要順服真理，因為真理是讓我們蒙福，讓我們可以進入神同在。無論在曠野或迦南，神的同在都在那裡！求主保護和祝福我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】