三上三下西乃山，為建立神聖潔國民
摩西不斷上山下山，其實是為了預備神的百姓，每次被召上山是要來聽神的吩咐，然後下山告訴百姓，再上山把百姓的回應告訴神，再把神的回應帶下山告訴百姓，讓他們作更好準備。今天我們進入建立盟約的過程細節中，看見神很仔細對待立約，而神的認真也是為了保護這些百姓。
在摩西未上山之先，特別留意經文提及「滿了三個月的那一天」(參v.1)。以色列人離開埃及的三個月裡，經歷過紅海和各式各樣的試煉，對他們而言已經足夠翻雲覆雨。同時，也讓我們看見他們其實只是國際難民，還不是神的子民。所以，他們不懂尊敬神，只懂尊敬督工的皮鞭，因為習慣被勞役，自由反而讓他們不知所措。現在他們要成為神的子民，必須擺脫舊的性情習慣，所以整個出埃及記，都是塑造以色列整個民族心性的過程。
來到西乃山，神要與他們立約。神就如同新郎在婚禮中表示娶妻乃終身之事，並把所有條款都列明出來—十誡，作為神人之間結成婚盟的表達。神與以色列本來就是愛與救贖的關係！神並非要救他們成為守律法的子民，而是要愛他們、與他們立約。恩典永遠在律法之前。
一、第一次上山下山 (v.3-8a)
「摩西到神那裡，」(v.3a)原文的動詞是「上山」—上到神那裡，因為耶和華就在山上呼喚他。摩西是心裡受感才會上山，然後神對他說：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說︰」(v.3b)之後內容是神已經準備與他們立約，是神主動提出的。
「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。」(v.4)他們並不是作失散的難民，而是帶來歸於神；原來他們過往已與神有關係，神並不是貿然向他們求婚的。然後是神立約的意向表達，但包含一些條件—「實在聽從我的話，遵守我的約」(參v.5a)。在第十八章前，確實看見他們不懂神的話，每次試驗都會埋怨，把真實的心性浮現出來。儘管如此，神仍然堅持要與以色列人立約，只是必須真的曉得去聽從和遵守，就能在萬民中作屬神的子民，是有歸宿的(參v.5b)。神把他們從萬民中分別出來，歸屬於祂，因為全地都是祂的(參v.5c)—把聖潔國民的身份界線劃出來。「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」(v.6)要歸神作祭司的國度，而不是難民的國度；不是只有救恩，而要歸屬於神成為聖潔。以色列人要被神的約建造成一個國度，在全地中作祭司的位份！
於是，摩西把這些話轉達長老(參v.7)。「百姓都同聲回答說：凡耶和華所說的，我們都要遵行。」(v.8a)表示願意守神的婚約，也是他們最初步的同意。
二、第二次上山下山 (v.8b-15)
百姓願意後，就迎來了第二重上山。摩西上山，將百姓的話回覆耶和華(參v.8b)；他中保的角色越來越明顯，要把神與人連在一起。「耶和華對摩西說：我要在密雲中臨到你那裡，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。」(v.9)神要立摩西作中保，這是他的角色也是他的權柄，使百姓可以永遠相信他。上山，為要親近神，就把山下一切都放下；要作中保，必須能夠上山，待在神裡面有領受才可以下山。另外，我們知道神是烈火，但這種形態向百姓顯現會令他們懼怕，而且也沒有人能在烈火面前站立得住，於是神就穿上密雲作衣服，好保護百姓和摩西。
「耶和華又對摩西說：你往百姓那裡去，叫他們今天明天自潔，又叫他們洗衣服」(v.10)神指示今天明天要自潔，給人充足的時間空間預備。等到第三天預備好了，耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山上(參v.11)。西乃山原本不是聖地，卻因為神的臨在而被分別為聖，因為祂是聖潔。摩西聽了神的命令，就回去百姓那裡，叫他們自潔和洗衣服(參v.14)。「他對百姓說：到第三天要預備好了。不可親近女人。」(v.15)這兩天的預備時間裡，不可有任何性生活，要洗衣服預備自己。
不只這些，還有一個新要求：要在山的四圍給百姓定界限(參v.12a)。「你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界；」(v.12b)神聖是不可侵犯而且有界線的，走近或觸摸都不可以。神要百姓知道，祂是全然聖潔的神！但神願意與雅各的後裔結盟，這是件多麼神聖的事；是神主動發出邀請，待以色列人願意後，神才發出祂的要求。百姓要有意識遵行，知道聖地是不能摸也不能靠近，他們在山下紮營，保持距離。「到角聲拖長的時候，他們才可到山根來。」(v.13b)第二次上山是進一步要求，也是進一步的準備，作神的百姓需要自潔，不能輕忽。
三、第三次上山下山 (v.16-25)
兩天過去，來到第三天早晨(參v.16a)。耶和華降臨在西乃山頂上，就召摩西上山頂，摩西就上去(參v.20)。但在召喚和回應之前，整個天地都在震動，山上忽有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大(參v.16b)；這角聲不是來自山下，而是忽然間在天際傳來很大的角聲。看見這樣的情景，百姓都顫抖(參v.16c)。那是令人顫抖的神聖！摩西聽見角聲，就帶百姓出營來到山下迎接神，因為神降臨在西乃山(參v.17)。神在眾百姓眼前，臨在西乃山。「西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。」(v.18a)雅歌曾說耶和華是烈火(參雅8:7)，今天這群百姓全都看見這烈火，全山都被燒冒煙。「山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動。」(v.18b)這就是神顯現的情景。
「角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。」(v.19)特別提到摩西這中保的角色；大家都顫抖、懼怕，但摩西與神說話，神亦答應他。於是摩西又上山。「耶和華對摩西說：你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡。」(v.21)好像摩西才剛上山，神又叫他要馬上下山，因為情勢很緊張，恐怕真有百姓不知情冒犯神而被擊殺。在第22節，神讓摩西「又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們。」這裡特別提到祭司和利未人，在聖潔的氛圍中，利未人更需要特別謹守自己，免得被神擊殺！這話摩西十分了解，因為他回埃及的路上差點被神擊殺。
耶和華對摩西說：「你下去吧，你要和亞倫一同上來」(參v.24a)；只有祭司中的大祭司才可以上來。「只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。於是摩西下到百姓那裡告訴他們。」(v.24b-25)經過這三天的準備，天地的震動，神準備與百姓立約。過程中看見神揀選摩西作中保，不辭勞苦地重複上山下山；上山為了聆聽，下山為了宣告，無論多少次都需要照辦。
神是有層次地準備百姓，要求越來越具體，也讓百姓感覺事情的嚴重性，知曉與神立約是嚴肅的事。雖然神很愛他們，但他們不要掉以輕心，輕看聖潔的事為平常。最後，神教導百姓的方式是重複說話；其實沒多少人能只聽一次，就能聽明白神的話。神吩咐摩西的話，除了漸進式教導外，也是透過重複，讓百姓認真地知道他們聽見了。這是神對我們的愛！求神憐憫我們的耳朵，讓我們能聽見；尤其是我們要做中保，更需要聽得仔細。■【內容經編輯組摘錄整理成文】