走在天路上，救恩要臨到外邦
第十三至十八章是以色列人走向天路的經歷，一共走了兩個多月才去到神的山。這期間發生了很多事情，作者特別選了其中的六件來記載。從奴僕到成為祭司的國度就是生命樹，而在真理中，神提醒我們這歷程將會遇到甚麼？這些話不止提醒當時的以色列人，也同樣提醒成書時那些被擄歸回的百姓，以及鼓勵散居列邦的百姓歸回。
就算來到今日，經文仍然在提醒我們，脫離世界不再作奴僕，走向神、歸向神又該注意甚麼？這段路有甚麼意義？在物質供應上，我們又是否信得過神呢？這六章聖經都在提醒我們，走屬天的道路不要抱怨，也不要試探神，只要繼續禱告仰望神，一生一世跟隨祂！
從第十三章起，神帶領祂的軍隊出埃及，走向西乃山敬拜祂；而今天的經文是來到西乃山之前，有外邦的祭司要加入這行列。神不止要救以色列人，也要救外邦人，他們也要歸向神！祝福要臨到外邦，這是神給亞伯拉罕的應許。
一、外邦祭司信靠耶和華 (v.1-12)
第1-7節說到摩西的岳父，米甸祭司葉忒羅，帶著摩西的妻子(自己的女兒)和兩名兒子(自己的外孫)來找摩西，與他會合。「摩西的岳父葉忒羅帶著摩西的妻子和兩個兒子來到神的山，就是摩西在曠野安營的地方。」(v.5)但是他來到見不著摩西，就找人通報對摩西說：「我是你岳父葉忒羅，帶著你的妻子和兩個兒子來到你這裡。」(v.6b)「摩西迎接他的岳父，向他下拜，與他親嘴，彼此問安，都進了帳棚。」(v.7)
「摩西的岳父，父甸祭司葉忒羅」(參v.1)，在原文中，經文的順序是「聽見，葉忒羅，米甸的祭司，他的岳父」，這在強調他的身份是米甸的祭司。當初摩西逃離法老到了米甸，有米甸的祭司收留他；此前都沒有提及過米甸的祭司，但這裡卻特別記載。他是代表米甸人來敬拜米甸的神，專門服事外邦神，所以有他的身份和地位。但如今這位外邦祭司，為了女兒和外孫的緣故，要把他們帶回給摩西，因為他聽聞摩西已經把以色列人帶出埃及，並要走向神的山這事了。另外，他也被以色列出埃及的神蹟吸引，想來一探究竟。
「摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艱難，並耶和華怎樣搭救他們，都述說與他岳父聽。」(v.8)現在摩西帶領以色列人走屬天的道路，在立約之先神非常同在；這時還未發生以色列人沒信心不肯入迦南地的事，他們還是很單純地跟隨神，但是有艱難要面對。摩西就把這些艱難、神如何搭救他們等等的一切事，都告訴他岳父，為神作見證。「葉忒羅因耶和華待以色列的一切好處，就是拯救他們脫離埃及人的手，便甚歡喜。」(v.9)葉忒羅聽完神為以色列人行的一切奇事就歡喜，於是向神下拜，知曉神真的搭救他們，並說：「我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知，耶和華比萬神都大。」(v.11)葉忒羅是米甸祭司，他也相信外邦的神有些能力，卻在摩西身上看見他的神能力更大，並承認耶和華神是至大的神！
「摩西的岳父葉忒羅把燔祭和平安祭獻給神。亞倫和以色列的眾長老都來了，與摩西的岳父在神面前吃飯。」(v.12)他們在神面前相交吃飯，彼此之間有團契，成為敬拜神的群體。這位外邦的祭司，成為相信耶和華神的人，加入這個群體，和他們一起敬拜神，並以耶和華神為萬神之神中最大的！原來外邦人是可以歸向神的。在屬天的道路上，我們會一路讓未信的人都來相信神，加入我們成為一起敬拜神的群體，一起走天路！
二、摩西用外邦人來服事 (v.13-27)
外邦祭司葉忒羅歸向神後，提出了一個非常好的建議—小組牧養制度；甚至成為今天眾多教會廣泛使用的模式。葉忒羅向摩西提議如何作一位牧者，要聽人的需要，並把神的話給他們。摩西當時在眾民之間施行審判，又叫他們知道神的律例(參v.16)。「摩西的岳父說：你這做的不好。」(v.17)這節非常重要！因為葉忒羅看見百姓中有任何需要，都前來找摩西處理，一人牧養眾人過度疲勞，所以他認為不好。
「你和這些百姓必都疲憊；因為這事太重，你獨自一人辦理不了。現在你要聽我的話」(參v.18-19)。葉忒羅建議摩西，要從百姓中選出有才能、智慧、敬畏神、誠實無偽、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓(參v.21)。這些官長能為摩西處理的，就由他們處理，處理不了的才來找摩西，讓大家同當牧養管理的責任(參v.22)。葉忒羅對摩西說：「你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就這樣做吧」(參v.23)。「於是，摩西聽從他岳父的話，按著他所說的去行。摩西從以色列中揀選了有才能的人，立他們為百姓的首領，作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長。」(v.24-25)凡有需要的才去摩西面前審判，其它就由官長代勞(參v.26)。此後，岳父就離開摩西，回去本地了(參v.27)。
葉忒羅的建議被摩西採納，而且神也同意，於是產生了管理神群體的制度。米甸祭司不止歸入這個群體，還服事這個群體，也讓我們看見外邦人的加入被神使用。今天我們也是外邦人，同樣加入神的群體，神會使用我們的！神在用我們外邦人，叫以色列全家都得救；也用神賜給我們的恩典，來祝福以色列人，正如葉忒羅來祝福摩西的群體一樣。
最後，葉忒羅回到自己的地方去。來到與神立約的時候，他並不在場，但這裡也有它的意思—來到神面前的這些人，是出自神的揀選！雖然後來沒有再記載葉忒羅的事，但這裡看見他歸向神，而且是代表外邦人；而神今天也會使用我們，因為祂的心意是要讓更多的外邦人得救。當外邦人數添滿時，以色列全家都要得救！我們要來祝福以色列，就好像這位外邦的祭司來祝福以色列一樣，求主使用我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】