在無水之處，祭司要站立，成為中保
本章有兩個故事：以色列人在曠野沒有水喝(v.1-7)和與亞瑪力人爭戰(v.8-16)。這兩個故事很簡潔，卻具有重大意義。例如，神的名字再一次彰顯，「摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西（就是耶和華是我旌旗的意思）」(v.15)。
我們從祭司角度看本章。在這兩個故事中，摩西的角色最為重要，因為他站在神和人中間，讓神的同在臨到人間，以色列人不致在曠野、爭戰和肉體的軟弱上滅亡。這亦是出埃及記的核心信息。往後的篇章亦會提到，耶和華跟以色列人立約時，非並只為建立一個國家，而是建立一個皇家祭司（royal priesthood）的國家，能站在神和世界中間。在立國之前，神讓以色列人經歷沒水喝和爭戰，為的是預備他們的心。
神對我們都有祭司的呼召，把人帶到神面前。這些人可能是心靈飢渴、感到絕望或被仇敵攻擊。摩西一次又一次回應這呼召，帶領以色列人過了一關又一關。第十九、二十章是整卷出埃及記的高潮，摩西和亞倫像祭司一樣帶以色列人去到西乃山，與神立約。
一、磐石出水(v.1-7)
「以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝。」(v.1)「利非訂」本身指安息之所，如今卻成為「爭鬧」之地(參v.2)。上一章，以色列投訴沒食物，當時只離開埃及一個月，牛羊仍在，他們寧願在埃及吃鍋裡肉，也不願在曠野。在本章，他們投訴沒水喝。「百姓在那裡甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：你為什麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？摩西就呼求耶和華說：我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。」(v.3-4)
百姓非常絕望，「所以與摩西爭鬧」(參v.2)。「爭鬧」是查找錯處（fault-finding）的意思，就是在不滿時在權柄身上找出許多問題來。百姓指責摩西的「錯」，帶他們帶離開埃及卻不給他們水喝。摩西站在神和人中間，作了正確的回應：「呼求耶和華」(參v.4)。「耶和華對摩西說：你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。」(v.5-6)神吩咐摩西拿著先前的杖，走到磐石那裡。神應許他：我必站在你面前（I will stand before you）。原文意思是，神走在摩西的前面，為他開路，擊打磐石，水流出來，使百姓可以喝。
「擊打」原文是擊殺。後來，保羅解作「擊殺基督」，磐石就是基督。基督被殺，有活水流出來，就是聖靈。若用新約的眼光來看這件事，那最終的祭司（the ultimate priest）就是耶穌基督，在乾渴無水之處，聖靈會流出來，滋潤每個渴慕的人。在舊約年代，基督還未降生，神找摩西作中保，顯神蹟。我們身旁也有人活在絕望裡，神揀選我們成為祭司，我們都有呼召帶領他們人遇上活水聖靈。
或許，我們也活在絕望之中，但耶和華說：「我必…站在你面前」(參v.6)。這個「站」是站得很穩的意思。摩西清楚知道不是他做了什麼，而是神預備了水在磐石裡，所以，他回應這呼召。我們不要小看自己的身份，或只定睛在環境中，神呼召我們，讓聖靈的能力從我們身上流出去，為神作見證。當我們願意除去舊我，聖靈的能力便會出來，必能改變我們的家庭和職場。
二、與亞瑪力人爭戰 (v.8-16)
當以色列人十分口渴未完全復原時，亞瑪力人起來攻擊他們。「亞瑪力人」在靈裡解作敵基督，是以色列人永遠的對頭人。由摩西到撒母耳、掃羅、大衛，都是與亞瑪力人爭戰。到以斯帖記的波斯年代，亞瑪力人的後裔哈曼亦企圖滅絕整個以色列民族。所以，「耶和華對摩西說：我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。」(v.14)有一個反猶太、反神子民的靈在亞瑪力族裡。
第一個出場阻止以色列人進入應許之地的人，就是亞瑪力人。這是他們離開埃及的第一場爭戰。仇敵會趁我們最軟弱的時候，從後面攻擊我們。申命記提到，亞瑪力人趁以色列人正在喝水、恢復時，從後突襲他們(參申25:17-18)。
「摩西對約書亞說：你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著神的杖，站在山頂上。」(v.9)約書亞第一次出場，下一代是一名將軍，負責挑選將領、士兵起來爭戰，而上一代、即摩西、亞倫，與戶珥則上山頂。「摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。」(v.11-12)
摩西舉手這動作有人理解為祈禱，他站在神和人中間，把天地連接在一起。他一舉手，神的同在便大大充滿爭戰之地，神的能力被彰顯。摩西舉手也代表高舉神，他呼求神的同在大大充滿這地。最後，約書亞得勝。
為了記念這場勝仗，「摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西（就是耶和華是我旌旗的意思），又說：耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。」(v.15-16)「旌旗」可以是一面旗幟、一個記號或一面橫幅，在古代文化中也等於外邦人的圖騰，簡單來說是一個代表符號。爭戰時，每個民族都會抬出他們的圖騰來搖旗吶喊，代表這個神的力量會保佑他們打勝仗。所以，在摩西的第一場戰役裡，他和以色列民不需要像外邦人一樣抬出任何圖騰或符號，只要在山頂高舉耶和華，「耶和華是我旌旗」，就能得勝。
當仇敵來攻擊我們的家族、職場，我們是否站在高處高舉耶和華？面對家族、職場的問題，不是我們做什麼便可以解決。摩西反而是減少人手，只有幾個人上山。摩西從這些「爭鬧」、問題當中抽身，站在神和人中間，跟神說：我高舉祢，祢是宇宙最大的力量，必能戰勝下面的問題。亞瑪力王來勢洶洶，趁以色列人最口渴時擊殺他們。以色列人全無打仗經驗，約書亞亦是首次作將軍。摩西高舉耶和華尼西作他們旌旗！
當我們的家、職場、小組有爭戰、當有仇敵來攻擊時，我們不要衝入環境之中，因為仇敵會利用紛亂的環境分散我們的注意力。我們要去到高點舉手，緊緊抓住神，站在神和人中間向神呼求，神必為我們爭戰得勝。出埃及記從起首到本章，不論是面對法老、過紅海，還是如今的爭戰，全都是耶和華所做的。這要應驗耶和華所說：你必看見我親自拯救以色列人。因此，我們不是要馬上就去解決問題，而是要首先看見和擁抱我們作祭司的身份，就必能夠將一切逆境扭轉，大大經歴神的拯救！■【內容經編輯組摘錄整理成文】