走往西乃的路上，人要經歷生命的試煉
今天的經文是一個新的開始，因為以色列人已經完全脫離埃及人。然而，以色列人一方面很開心被拯救，另一方面又不滿意現況，以致在考驗中向神發怒言。第十六至十九章是曠野的篇章，是以色列人第一次走曠野，也是神要與祂的百姓建立真實關係的旅程。「在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西乃中間、汛的曠野。」(v.1b)以色列人繞道的目的地，原來是往西乃山。在那裡，耶和華如同新郎一樣用十誡聘娶以色列，和他們訂立婚盟，讓他們在萬國中成為神的珍寶。只是，當神向人顯現時，人又是否真正認識神呢？
當神選擇我們不走非利士人的路，去到貧瘠的曠野裡，都是我們與神更深認識的機會；每個挑戰都讓我們和神的關係更深厚，並且讓我們的生命得到煉淨。今天的經文看見以色列人有三個生命的問題需要面對，而經歷試煉後會更認識神！
一、生命問題一：發怨言 (v.1-12)
「以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西乃中間、汛的曠野。」(v.1)以琳是綠洲，所以他們從有水的地方走到曠野。「以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，說：巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」(v.2-3)他們離開埃及只是一個月，照理說還有從埃及帶出的許多牛羊可以吃完；所以他們不是設訴沒有食物，而是曠野的食物不比埃及好，就埋怨摩西和亞倫帶他們來到曠野。
第一，他們不感恩。一個月前剛經歷完紅海分開的神蹟，又經歷過十災，但很快已被現實環境帶走了。第二，不珍惜神對他們的揀選和拯救；神已經多次提及要把他們贖回成為祂的子民，但他們擁抱不了自己的特殊身份，也不相信最終能成為神口中所說的選民。他們把神蹟視為理所當然，結果就看不見恩典，自然也無法感恩，於是開始返回貪愛世界的路；就算埃及是剝奪自由的地方，也只想念那些肉而忘記自己做奴隸的身份。
當以色列人被聘娶成為神所揀選的民族之前，神要煉淨他們不感恩、看不見恩典的心，所以用飢餓試煉他們。嗎哪的試煉，是很精準的回應—「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。」(v.4b)神供應的糧食只夠一天來用，百姓永遠不知道明天會如何，所以需要和神建立很深愛與信任的關係。他們不能儲備糧食，每天只能倚靠神的恩典過活。如此經歷四十年後，這個民族才真正倚靠神。神用慈愛來回應這群發怨言的人，他們發怨言，祂便供應；但這供應卻是試煉人的生命。原來我們要感謝神和看見祂的恩典是天天的功課！
二、生命問題二：不聽 (v.13-20)
「摩西對他們說：所收的，不許什麼人留到早晨。然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了；摩西便向他們發怒。」(v.19-20)在神的吩咐裡，第16-18節已清楚說明他們要按各人的份量收取嗎哪。嗎哪在早晨像一個白霜的小圓物(參v.14)；很多解經家研究，認為嗎哪是碳水化合物，是人體所需營養的基本，所以白天吃碳水化合物，晚上吃鵪鶉—蛋白質(參v.13)，所以也算是均衡營養餐。但神吩咐是按家中的需要去取用，不要留到明天。然而，當中有人不聽摩西的話，偏要多取，想留待明天吃。
他們不聽的背後，是一種靠自己不靠神的心態，或是既要拿神的好處又要自主！這種沒安全感、靠自己的做法，歸根究底是對神沒有愛與信任，不相信祂會每天供應。另一方面，神也要對付以色列人的沒安全感。因為從前在埃及這麼富裕的帝國裡，他們真的不用擔心糧食，甚至連奴隸也有肉吃；他們已經習慣如此穩定的埃及制度，突然變成只有今天的糧食，人一定沒有安全感。神要把他們的安全感，從埃及轉移到神身上，叫他們要認識神、相信神。摩西在申命記裡補充：「人活着不是單靠食物，乃是靠神所出的一切話」(參申8:3)；以色列人需要學習的，正是相信神的話語。
嗎哪的名字解作「這是甚麼？」，意思是以色列人從沒想過神會用這方法拯救他們。神在告訴我們，祂的拯救是新鮮的、不會重複的，也是無法預測。原來跟隨神的人，神真的會包到底！艱難如同海浪沖來，我們可以選擇沉下去，或是乘風破浪冲往另一個高峰。神一定會用意想不到的方法來行拯救，讓我們與神的關係更成熟。
三、生命問題三：不遵守誡命 (v.21-36)
「耶和華對摩西說：你們不肯守我的誡命和律法，要到幾時呢？」(v.28)這裡很特別，因為神第一次說要守安息日。在創世記裡神創造的節奏中，祂第一次叫人要守安息日，這是十誡第四誡的雛形。「摩西對他們說：耶和華這樣說：明天是聖安息日，是向耶和華守的聖安息日。你們要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。」(v.23)所以在第六日，可以收雙重的份，並且神保守留到明天的食物不會發臭，也不會生蟲。但之後又說，第七天有百姓出去收，卻甚麼也找不著(參v.27)；因此神不高興，對摩西說：「為何你們不肯守我的誡命呢？」(參v.28)。
為何神如此緊張人要遵守祂的律例典章？一方面這是聘娶這個民族的條件，更重要的原因，是把我們從世界中分別出來。很多律例典章都是日常生活的條例，以致來到應許之地後，他們的生活節奏和文化是與迦南民族不同。六日工作，第七日安息，在安息中再次歸向神，這才是神原創的秩序。我們不工作時，也相信神的供應和豐盛，因為神應許將糧食賜給我們。這是神設計世界的節奏；我們要成為神的子民，要進入這個節奏中。
另一方面，不守律法的背後，是因為他們貪愛世界。在埃及每天都有工作，便每天都有肉吃；但今天卻要分別為聖，便會覺得沒有安全感。同樣地，今天神也要煉淨我們的生命！神的法則在我們的職場或學校裡，是要把我們分別為聖。神想我們在所在之處，能像摩西一樣把人帶出去。只有進入神的節奏中把自己分別為聖，祂才能大大使用我們！
以色列人在四十年裡，不斷練習六天收嗎哪，第七日不收，為的是當他們下一代進入應許之地，真的住進了迦南文化的地方，仍然可以站立起來與世界不同。今天神也同樣問我們這三個生命問題，而我們又是否能在曠野裡得勝？這些試煉和挑戰是每天都要面對的，但我們要看見神每天的供應和帶領。雲柱火柱不間斷，鵪鶉和嗎哪也沒有中斷，我們每天靠着神的帶領越過這些挑戰。原來重點是我們進入西乃山，與神有親密時刻，神會親自與向我們顯現，對我們說：「我在列國中尋找你，你是我的珍寶，是我最愛的子民。」我們要真正擁抱、珍惜和活出這個身份，就是每天面對生命試煉時，也看見神的恩典在我們生命中，便真正看見自己是神的珍寶！■【內容經編輯組摘錄整理成文】