你我要成為神蹟的器皿
「神蹟」是什麼？就是神的作為。我們都想成為神蹟的器皿，而為什麼能成為神蹟的器皿？因為碰到了神的計劃，神有祂的計劃要做。我們跟上了，就進入神的作為當中，就會見證神蹟奇事。我們跟上了可以見證，而定意要敵擋的話也可以見證。神定意要以色列人出埃及，以色列人跟上了，就能看見神在埃及所施行的十災。法老也遇到神的計劃，他敵擋神到底，也看見神在整個埃及施行的審判。
「耶和華對摩西說：我再使一樣的災殃臨到法老和埃及，然後他必容你們離開這地。他容你們去的時候，總要催逼你們都從這地出去。」(v.1)「容你們離開這地」原文的意思是，像打發不要的新婦一樣，送很多禮物叫她走。現在埃及人想盡辦法要以色列人走，要付很高的代價。「你要傳於百姓的耳中，叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。」(v.2)
今天講第十災，是後一災，也是最後的終結，所有的恩怨在此來一個總清算，因為過了十災後就永遠分開了。過去以色列人跟埃及人有什麼恩怨呢？以色列民為奴四百年，被剝削，沒辦法有自己的產業。公義的神就要使他們得回工價，把以色列人世世代代為奴的工價在埃及人手中全部贖回，清算一切以色列民被虧欠的事。到了曠野建會幕的時候，這些金銀可以照著各人心甘情願的拿出來奉獻。
「摩西說：耶和華這樣說：約到半夜，我必出去巡行埃及遍地。凡在埃及地，從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。」(v.4-5)神是全能的，祂每一個做法都有其意義。為何第十災會是「一切頭生的牲畜，都必死」？在第十章28節，「法老對摩西說：你離開我去吧，你要小心，不要再見我的面！因為你見我面的那日你就必死！」法老這樣說就好像想要了神的命，因為摩西是神的使者，他想把神派來的人殺掉，神就用同樣的方式來回應他。由此可見，人與神的互動要小心。
神要做一切的清算，不但清算埃及人償還以色列民為奴工價，還要清算第一章所記錄法老殺以色列男嬰的這筆帳。另外，到底什麼原因法老的心這麼剛硬？他憑什麼神來對抗耶和華神？他其中一個思維是，他是太陽神的兒子，所以他是神。這個思維大錯特錯，他們世世代代的思維也是這樣，好像沒有什麼事，但當碰到耶和華神的計劃，他們就出問題了。他自命太陽神的兒子，神的第九災就是黑暗之災，擊打太陽。即使是這樣，法老也沒有悔改，神就繼續打他的孩子，要所有長子的命。這就是神如何一步步地與法老講話。法老的長子一般來說是接王位的，會成為新的太陽神之子，所以神也擊打。可見，每一災發出去都有神的想法，法老要殺神使者摩西，神就殺他的長子，連帶追討四百多年前殺以色列男嬰的血災，同時擊打法老太陽神的概念。
「埃及遍地必有大哀號；從前沒有這樣的，後來也必沒有。至於以色列中，無論是人是牲畜，連狗也不敢向他們搖舌，好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。」(v.6-7)沒有人可以攔阻以色列人。這是很大的神蹟，因為二百萬人大規模地移動，天生要吠的狗都沒有聲音。
總結﹕
「耶和華對摩西說：法老必不聽你們，使我的奇事在埃及地多起來。」(v.9)法老也成為神蹟的器皿，因著他一直敵擋神，神要他降服，所以做了很多事。在一個偉大時代當中，所有人都看到神蹟奇事的出現。問題是我們站在哪一邊？大家一起看見，我們是跟上神計劃的這一方？還是敵擋神計劃的另一方？當我們堅持自己的想法，然後固執地去照自己的意思去做，神惟有一直去撞擊我們，然後我們也成為神蹟器皿當中的成員。我們敵擋抗拒神都會有神蹟奇事，不過這個奇事是用審判的方式顯現出來。我們跟隨神也會經歷許多神蹟奇事，但我們會跟神同得榮耀。
埃及人付了很大的代價來說明了這件事，連他們的牲畜也一起付上代價，因為凡牲畜的頭生也都要死。他們用全國的力量傳遞了一個寶貴的信息，就是要跟上神的計劃。不過，我們有時可能有另一個的看法，認為神給的計劃及異象是最重要的，所以要排除萬難往前走，這就跳到另一個極端。我們的心思意念很重要，要跟上神的計劃，但又不要走向極端，因為極端發展下去很容易變了異端。
我們一方面不要敵擋神的計劃，另一方面也不要不顧一切地往前走，要按次序而行。出埃及是神要做的事，但也要順服權柄，這就是我們「先順服，後領受」的核心價值。摩西有出於神的領受，但都要法老點頭才可離開埃及，以色列人若硬走，埃及軍隊會追趕他們。我們一方面要帶著神給的異象，同時也要知道神要做的祂必開路。神要做的事祂必會做，我們只管預備好自己就可以。
我們要非常留意神在做什麼，然後就跟上，同時也要等環境開路，再勇敢地往前走。神會一步一步地帶領，我們都能成為神蹟的器皿。■【內容經編輯組摘錄整理成文】