面對危機和死亡，要把握神賜下的一份
傳道書第九至十二章是傳道者在觀察世事後所作出的結論。本章的關鍵在於「把握」，我們不能參透世事，所以要把握的是神所給予我們的一份。
一、日光之下一生的年日乃虛空 (v.1-6)
「我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人，並他們的作為都在神手中；或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。」(v.1)「前面」的原文是「等候」，意思是在人的面前等候著的，或愛或恨，或死或生，人完全不知道，只有一件事能確定的，就是人都在神的手中，義人和智慧人並他們的作為都在神手中。當時的猶太人經歷被擄和歸回後，仍受波斯帝國的統治，對將來毫無把握。不少歸回的人卻仍舊過著得罪神的生活，不守神的約。在黑暗的大環境下，神把傳道書的內容向作者啟示，讓他把生活和信仰的反省寫下。當時的生活朝不保夕，危機四伏，也受王的心思意念所影響，人即使努力卻未必有所回報，人該如何活下去？
今天同樣面對動盪的國際局勢，我們要知道一切屬神的人也在神的手中。按傳道者的神學觀，一切皆在神手中，我們不能影響或掌管世界局勢和自己的命運，沒有方法可以趨吉避凶或保證人身安全，人控制不了前路，一切都在神的手。人控制不了未來，神卻在掌管，因此我們不依靠自己，只管依靠神。
「凡臨到眾人的事都是一樣：義人和惡人都遭遇一樣的事；好人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，也是一樣。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。」(v.2)「凡臨到眾人的事都是一樣」原文是「all alike to all」，即所有人所面對的事都一樣，人人的命運都一樣。經文出現五項對比：義人和惡人，潔淨人和不潔淨人，獻祭的與不獻祭的，好人與罪人，起誓與怕起誓的。獻祭的與不獻祭的人指屬神與不屬神、依靠神與不依靠神的人。「在日光之下所行的一切事上有一件禍患，就是眾人所遭遇的都是一樣，並且世人的心充滿了惡；活著的時候心裡狂妄，後來就歸死人那裡去了。」(v.3)所有人的遭遇和命運都一樣，即人人難逃一死。無論人以為自己多麼厲害，最終也會離世。人心皆邪惡和狂妄，最後仍逃不過死亡。
不但如此，人在死後毫無指望，「與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。」(v.4)「指望」的意思是，在世上沒有任何所得，死了便失去一切，完全沒有指望，所以做一條活狗比死去的獅子更好。
「活著的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。」(v.5-6)日光之下一生的年日盡都虛空，對擺在前面的路毫無把握，只有一件事人能知道，就是死亡這禍患在等著人。
死了以後什麼也沒有，與世上的一切永不再有份，無人記念，再沒有指望。人一生的年日是如此虛空，沒有所得，也沒有把握。
二、當投入和享用從神所得的份 (v.7-10)
傳道者認為人在日光之下仍活著，能歡喜快樂得著神所給的一份就是最好，若不把握這一份，死了便什麼也沒有，「他們永不再有分了」(v.6b)。因此，我們活著的時候，當投入和享用神所給的一份，「因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分」(v.9b)。「你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為神已經悅納你的作為。」(v.7)智慧人看到神在日光之上掌管人的一切，神把一份賜給人，人便可以歡歡喜喜地享用那一份，吃喝神所賜的佳餚美酒，因為神悅納人的作為。
「你的衣服當時常潔白，你頭上也不要缺少膏油。」(v.8)「潔白」指整潔、美好的生活，行事為人要常跟隨神。「膏油」是神所賜的豐富，神賜給人豐富，人就要活得豐富。「在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當同你所愛的妻，快活度日，因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。」(v.9)一切皆神所賜，佳餚美酒、衣服、膏油和妻子也由神所賜，應當與妻子快樂地享用神在日光之下所賜給人的一切。神為每個人都預備了一份，我們要得著這一份。
「凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」(v.10)該做的事要快快去做，若到了陰間，一切也會消失。現在活著就是最好，許多事情無法掌握，所以該好好把握和享受現在。然而，有些人或會走向極端，面對未知的將來，會消極放緃地生活，跟隨享樂主義，但我們倒要知道神在掌管一切，該把握現在，積極投入生活，享用神所賜的，並快樂度日。該做的事當盡力去做，討神喜悅，神若悅納我們所做的，祂量給我們的會不一樣，要懷敬虔的心跟隨神。
三、要把握神所賜的時間和機會 (v.11-18)
萬事都有定期，要把握神現在所給的時間和機會。「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」(v.11)如在賽跑場上，快跑的或會因為跌倒而未能勝出。「在乎當時的機會」原文是「在乎時間與機會」(time and chance)，即神所給的時間和機會是最重要的，能決定一切。若能把握神所賜下的時與機，便可以享用神所賜下的一切。
「原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。」(v.12)一切皆有定期，人卻猜不透。死亡或已在前頭靜待，人卻並不知道。
第13-18節談到以智慧把握時機至為重要，「智慧勝過勇力及一切兵器」(參v.16及18)，而罪卻能敗壞許多善事(參v.18)，以智慧把握時與機，猶如婦人以智慧救城。「城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。」(v.15)救了城的人，雖然沒有人記念，甚至被人藐視，但最重要的是能夠把握時機救了那城。
我們要好好把握神所賜下的時機，好好享用神所賜下的一切。祈求神在今天把時與機賜給我們每一位，在疫情中仍有神所賜下的機會，仍可得著神所賜下的一份，因為神要興起我們，願神恩待我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】