日光之下,人不能掌管自己命運,也不知身後的事
第五章與第六章述說如何面對看不透的世事。第六章10-12節是一個轉接點引入第七章。第七章至八章說到萬事都難以捉摸,人在日光之下對萬事都不能控制。
一、沒有人知道甚麼是最好 (v.1-14)
「名譽強如美好的膏油;人死的日子勝過人生的日子。往遭喪的家去,強如往宴樂的家去;因為死是眾人的結局,活人也必將這事放在心上。憂愁強如喜笑;因為面帶愁容,終必使心喜樂。智慧人的心在遭喪之家;愚昧人的心在快樂之家。」(v.1-4)這裡說到沒有人知道將來的日子。膏油代表好的生活,有膏油指有財富,而名譽可以留存很久,當人去世了,名譽還在,膏油則沒用了,所以名譽比美好的膏油還強。人出世在地上,之後所活的日子怎樣,沒有人知道,但死後,回顧人生,就知道一生的日子是如何過的,所以人死的日子勝過人生的日子,知道比未知更好。終局勝過開局,因為終局已經知道,而開局時甚麼都不知道。日子如何,人是控制不了的,怎樣過日子才算是好,人沒辦法知道,也無法控制。
傳道者在這裡強調人生的沒有把握,而如果與智慧人交往,我們可否影響自己的生活呢?「聽智慧人的責備,強如聽愚昧人的歌唱。愚昧人的笑聲,好像鍋下燒荊棘的爆聲;這也是虛空。勒索使智慧人變為愚妄;賄賂能敗壞人的慧心。」(v.5 – 7)交有智慧的朋友不代表能幫助自己有好的將來及現在,這是無法控制的。
「事情的終局強如事情的起頭;存心忍耐的,勝過居心驕傲的。你不要心裡急躁惱怒,因為惱怒存在愚昧人的懷中。不要說:先前的日子強過如今的日子,是什麼緣故呢?你這樣問,不是出於智慧。」 (v.8-10)沒有人知道在地上甚麼日子是美好或危險,不要想往昔的日子勝過現今的日子,傳道者說好的日子不是能做甚麼才有,這是沒有智慧的想法,因為將來的日子沒有人知道。
「智慧和產業並好,而且見天日的人得智慧更為有益。因為智慧護庇人,好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。你要察看神的作為;因神使為曲的,誰能變為直呢?遇亨通的日子你當喜樂;遭患難的日子你當思想;因為神使這兩樣並列,為的是叫人查不出身後有什麼事。」(v.11-14)傳道者在這裡有個結論︰人真的無法知道將來的事。因此,人要察看日光之上神的作為,並以神所賜的為滿足。
二、公義和智慧都無法抓到 (v.15-29)
公義和智慧是要追求的,但也是很難抓到,我們甚至不知道甚麼是完全的公義和完全的智慧,這也是傳道者的觀察。此外,這裡還有一個暗含的結論,就是人的愚昧與敗壞是無可避免的。「有義人行義,反致滅亡;有惡人行惡,倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。不要行義過分,也不要過於自逞智慧,何必自取敗亡呢?不要行惡過分,也不要為人愚昧,何必不到期而死呢?你持守這個為美,那個也不要鬆手;因為敬畏神的人,必從這兩樣出來。」(v.15-18)
「智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。人所說的一切話,你不要放在心上,恐怕聽見你的僕人咒詛你。因為你心裡知道,自己也曾屢次咒詛別人。」(v.19-22 )智慧雖然好,但我們知道自己不是智慧人,對別人說的話也不要太認真。
「我曾用智慧試驗這一切事;我說,要得智慧,智慧卻離我遠。萬事之理,離我甚遠,而且最深,誰能測透呢?我轉念,一心要知道,要考察,要尋求智慧和萬事的理由;又要知道邪惡為愚昧,愚昧為狂妄。我得知有等婦人比死還苦:他的心是網羅,手是鎖鍊。凡蒙神喜悅的人必能躲避他;有罪的人卻被他纏住了。傳道者說:看哪,一千男子中,我找到一個正直人,但眾女子中,沒有找到一個。我將這事一一比較,要尋求其理,我心仍要尋找,卻未曾找到。我所找到的只有一件,就是神造人原是正直,但他們尋出許多巧計。」(v.23-29)愚昧的人存有風險,也得不著智慧。神造人是正直,人卻想出許多巧計變了歪曲。
今天全球在疫情中,是因人的歪曲,神在天上,祂要使這歪曲變為正直,我們要對準我們的神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】