日光之下，人不能掌管自己命運，也不知身後的事
第五章與第六章述說如何面對看不透的世事。第六章10-12節是一個轉接點引入第七章。第七章至八章說到萬事都難以捉摸，人在日光之下對萬事都不能控制。
一、沒有人知道甚麼是最好 (v.1-14)
「名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。智慧人的心在遭喪之家；愚昧人的心在快樂之家。」(v.1-4)這裡說到沒有人知道將來的日子。膏油代表好的生活，有膏油指有財富，而名譽可以留存很久，當人去世了，名譽還在，膏油則沒用了，所以名譽比美好的膏油還強。人出世在地上，之後所活的日子怎樣，沒有人知道，但死後，回顧人生，就知道一生的日子是如何過的，所以人死的日子勝過人生的日子，知道比未知更好。終局勝過開局，因為終局已經知道，而開局時甚麼都不知道。日子如何，人是控制不了的，怎樣過日子才算是好，人沒辦法知道，也無法控制。
傳道者在這裡強調人生的沒有把握，而如果與智慧人交往，我們可否影響自己的生活呢？「聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。愚昧人的笑聲，好像鍋下燒荊棘的爆聲；這也是虛空。勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。」(v.5 – 7)交有智慧的朋友不代表能幫助自己有好的將來及現在，這是無法控制的。
「事情的終局強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的。你不要心裡急躁惱怒，因為惱怒存在愚昧人的懷中。不要說：先前的日子強過如今的日子，是什麼緣故呢？你這樣問，不是出於智慧。」 (v.8-10)沒有人知道在地上甚麼日子是美好或危險，不要想往昔的日子勝過現今的日子，傳道者說好的日子不是能做甚麼才有，這是沒有智慧的想法，因為將來的日子沒有人知道。
「智慧和產業並好，而且見天日的人得智慧更為有益。因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。你要察看神的作為；因神使為曲的，誰能變為直呢？遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事。」(v.11-14)傳道者在這裡有個結論︰人真的無法知道將來的事。因此，人要察看日光之上神的作為，並以神所賜的為滿足。
二、公義和智慧都無法抓到 (v.15-29)
公義和智慧是要追求的，但也是很難抓到，我們甚至不知道甚麼是完全的公義和完全的智慧，這也是傳道者的觀察。此外，這裡還有一個暗含的結論，就是人的愚昧與敗壞是無可避免的。「有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏神的人，必從這兩樣出來。」(v.15-18)
「智慧使有智慧的人比城中十個官長更有能力。時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。」(v.19-22 )智慧雖然好，但我們知道自己不是智慧人，對別人說的話也不要太認真。
「我曾用智慧試驗這一切事；我說，要得智慧，智慧卻離我遠。萬事之理，離我甚遠，而且最深，誰能測透呢？我轉念，一心要知道，要考察，要尋求智慧和萬事的理由；又要知道邪惡為愚昧，愚昧為狂妄。我得知有等婦人比死還苦：他的心是網羅，手是鎖鍊。凡蒙神喜悅的人必能躲避他；有罪的人卻被他纏住了。傳道者說：看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中，沒有找到一個。我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。」(v.23-29)愚昧的人存有風險，也得不著智慧。神造人是正直，人卻想出許多巧計變了歪曲。
今天全球在疫情中，是因人的歪曲，神在天上，祂要使這歪曲變為正直，我們要對準我們的神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】