福音在困難中傳到土耳其
第十三章是使徒行傳開始第四大段(12:25-16:5)，前面第三大段是9:32-12:24，其中第十一章很重要，就是敘利亞安提阿外邦教會興起，耶路撒冷教會接納了外邦信徒、外邦教會，甚至接納外邦使徒保羅，以及接受外邦教會的服事。第十二章講希律王逼迫教會，聖靈繼續帶領教會傳遞福音至地極，但神仍然回頭看顧猶太耶路撒冷教會，它雖然在逼迫中，卻看到神的手的兩個「拍」︰第一個是彼得坐牢，天使出現拍他；第二個就是拍在希律王身上，他立刻被蟲咬，就氣絕了。這兩「拍」是神要讓耶路撒冷及全地教會並我們現在也要看見︰福音從安提阿教會傳出，但神仍然與耶路撒冷教會同在；掃羅、巴拿巴、馬可在馬可樓禁食禱告，他們離開耶路撒冷，就是從第三段尾進入第四段，也是很重要的開始︰福音傳入土耳其。
這章是偉大的一章，整個向外邦宣教從安提阿開始，是使徒行傳的後半段，也是保羅的開始，掃羅又叫保羅也是從這章開始。掃羅是一個猶太名字，保羅的字根是一個拉丁文，方便他向外邦人傳道。這章看到安提阿教會佈道團隊起來了。
一、聖靈在艱難中差派 (v.1-3)
第十二章一直提到他們在艱難逼迫中，同時看見神的大能手，邁開福音步伐，使福音傳到土耳其，寒冬攔不住聖靈的工作，任何艱難也攔不住神的手。作為猶太人更是艱難，羅馬皇帝不喜歡他們，羅馬民族也不喜歡他們，所以他們要想盡辦法生存，作為基督徒的猶太人就更加慘了，面對政治上很多不公平、被猶太教人的逼迫，正如現在的以色列一樣，彌賽亞的信徒也面臨猶太教的逼迫，整個困局沒有改善，所以福音在困難中仍然傳到土耳其。
「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。」(v.1)安提阿教會的領袖是教師和先知。巴拿巴這個名字源自迦勒底文，是很古老的猶太名字；「稱呼尼結的西面」，「尼結」是黑色的意思，源自拉丁文，他應是非洲黑人；「古利奈人」是非洲人，「路求」是指光明，他應是非洲白人；馬念這個人有王族的血統，被王室收養，是有身份地位的人，而掃羅就是一個猶太名字，是希伯來文。這群領袖來自各地，可見是外邦教會。
「他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」(v.2)「服事神」是動名詞，形容他們在這個過程中，突然之間聖靈跟他們說話，在這一群人裡面，把巴拿巴和掃羅分別出來，做神要他們所做的工。於是就是禁食禱告，按手在他們頭上就打發出去了。他們在艱難中繼續禱告等候聖靈的工作，然後被差派。這是在使徒行傳最重要的一章，是偉大宣教的開始。聖靈差派外邦教會的使徒起來出去傳福音，並且有巴拿巴一起。
二、器皿在艱難中興起 (v.4-12)
「他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。到了撒拉米，就在猶太人各會堂裡傳講神的道，也有約翰作他們的幫手。」(v.4-5)福音還是先傳給猶太人，保羅對骨肉之親的猶太人念念不忘，很想將福音傳給他們，在整個島上傳福音。
「經過全島，直到帕弗，在那裡遇見一個有法術，假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。」(v.6)巴耶穌抵擋使徒巴拿巴和保羅。第8節開始稱呼掃羅和巴拿巴為使徒了，使徒的意思就是他們有使命，被聖靈差遣，是神揀選的，而不是五重執事裡面最有能力的就是使徒，也不是比先知、傳福音的大，也不是渴慕就能做使徒的。使徒是被差遣的︰「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人…」(參賽61:1)從他身上要看見有聖靈的恩膏和差遣。
保羅在這裡名字都改了，也是使徒了，是神所差遣的，要傳福音去到地極。當他真的改了名字去做時，遇到一個行法術有能力的巴耶穌，來敵擋他，保羅就運用權柄把巴耶穌擊倒。保羅被聖靈充滿，定睛看他，「說：你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下裡求人拉著手領他。方伯看見所做的事，很希奇主的道，就信了。」(v.10-12)主的手怎麼拍希律王，現在也拍倒巴耶穌。主的器皿現在興起，他在艱難中興起，第一次稱呼為「保羅」時就是擊倒敵擋他的行法術之人的時候。
三、福音在艱難中傳遍旁非利亞 (v.13-52)
- 福音先傳向猶太人 (v.13-43)
來到會堂中，這裡記載了保羅的第一篇講章，記載了基督就是耶穌，是大衛的子孫，祂被釘死而復活了，有赦罪之道。「你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。」(v.39)有些人就貼近他，繼續去傳道。
- 福音傳遍旁非利亞 (v.44-52)
福音傳向外邦人，從第44節開始︰「到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽神的道。但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。保羅和巴拿巴放膽說：神的道先講給你們原是應當的；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。」(v.44-46)在旁非利亞這個土耳其的山區，先傳給猶太人，有些猶太人信了，還有很多人起來反對逼迫，毀謗和攻擊他們，於是保羅就傳向外邦人，「外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。於是主的道傳遍了那一帶地方。」(v.48-49)他們仍遇到很多問題困難︰「但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。二人對著眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。」(v.50-51)福音在艱難中傳遍旁非利亞，恰恰勝過這個艱難也印證了保羅和巴拿巴就是聖靈差派的，如果他們沒有遭遇這些反對，也就說明他們傳的不好，沒有人信，但因為傳的很有果效，所以有很多反對，我們就知道福音一定是在艱難中傳出去的。
今天我們面對重重艱難，社會艱難、疫情艱難，我們被聖靈充滿，跟隨聖靈，有神的異象和差派，一直往前走，就越來越少的朋友，因為當我們跟著神的異象的時候，很多人沒有這個異象，也不明白我們在做什麼。但是感謝神，神的手在困難中托住我們。我們不管得時不得時，都繼續禱告，繼續做，寒冬攔不住聖靈的工作，艱難攔不住福音的開拓，我們滿有信心，在一切艱難中前行，神與我們同在。神建立我們不是一棵弱小的生命樹，而是一棵大的生命樹。我們今天無論面對怎樣的困境，都一定可以靠主勝過。■【內容經編輯組摘錄整理成文】