使徒和猶太教會伸出大能的手
這章在最後為什麼會提到耶路撒冷將有大饑荒(參v.28)？為什麼提到現在仍是掃羅的使徒保羅？這裡也強調「門徒稱為基督徒是從安提阿起首」(參v.26)。後面與前面的1-18節有什麼關係呢？究竟路加讓我們看到聖靈在使徒行傳、也是耶穌後傳有什麼工作呢？耶穌繼續透過聖靈在我們中間作工，我們在末世跟隨神，一定要看見神大能的手在做什麼，不要成為神的攔阻。
這章聖經給我們很大的提醒，每個人都要有很多的突破，因為我們自己有很多框框攔阻神做事。神做事一定透過人與教會，不是神做不到，而是神定意要透過教會做祂做的事。過往教會的觀念及框框攔阻了神要做的事。神要用教會，因為祂道成肉身，教會是基督的身體，今天必須要有突破，不斷地更新變化。我們的心及想法要緊貼著聖靈，講道要講真理和神想說的，而不是自己的想法。
在上一章，彼得向哥尼流傳道，這是他的大突破，是神預備他做大事。從上一章和這章看到，使徒彼得做了一生中被神使用的最大的事情。這是彼得生平的最高點，他在第十五章的耶路撒冷會議中也同樣到達高點，但若沒有這章，就沒有第十五章。在這章，他接待外邦人，接待未受割禮的人。神在突破使徒，包括彼得和雅各，還有很多猶太信徒的框框。他們認為不可以、不潔的事，神在突破他們，因為他們的框框在攔阻基督的身體，就是祂的教會，伸出大能的手。如果繼續發展下去而不能突破，以後基督教會的手就殘廢了。在這章，使徒和猶太教會有四個階段的突破，其實是神逼著他們突破，是神在作工。祂用大能的手把教會的手伸出來，教會作為基督的身體也要伸出他的手。
在聖靈的工作中，其實聖靈充滿包括生命的充滿和恩賜能力的充滿，傳統教會只接納生命的充滿，如以弗所書五章18-19節所說︰「乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。」這是主的命令。在這章，還提到恩賜的充滿，例如說預言等。並且，哥尼流是在洗禮前已聖靈充滿。因此，聖靈充滿的時間、地點和處境是神決定的，而我們的框框不應該限制神的工作。我們要走信心的路，而不是只靠理性。
一、接納外邦信徒 (v.1-18)
「使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」(v.1-3)哥尼流一家在該撒利亞歸入了主名，這消息傳到耶路撒冷，使徒和猶太教會卻大為震驚，未能接受。
於是彼得就開口把這事挨次給他們講解說，講述神一連三次讓他吃俗而不潔淨的物，說明全是聖靈的工作(參v.4-12)。「我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。我就想起主的話說：約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢！眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」(v.15-18)彼得用他的權柄說話，說明一切都是神的作為。於是，猶太信徒及使徒們不情願地接納了外邦信徒。
二、接納外邦教會 (v.19-24)
他們雖然接納了外邦信徒，但仍不願意向外邦人傳福音。「那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和居比路，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。」(v.19)
「但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿也向希利尼人傳講主耶穌（有古卷作：也向說希利尼話的猶太人傳講主耶穌）」(v.20)向外邦人傳講福音是很困難的，經文有兩種講法，其一是向希臘人傳福音，其二是只向講希臘文的猶太人傳福音，反映出教會向外邦人傳福音是有困難的，只有一小部份人去傳，很多人都不願意傳。然而，「主與他們同在，信而歸主的人就很多了。」(v.21)「主」的原文是「主的手」，是主的手(the hand of the Lord)與他們同在，即聖靈與他們同在。居比路和古利奈人來到安提阿，也向希臘人傳講主耶穌，他們傳的時候，主大能的手就與他們同在，於是信而歸主的外邦人就很多了，安提阿的教會就興起了，外邦人的教會就興起了。
「這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。」(v.22-24)巴拿巴也向外邦人傳福音，猶太信徒進一步向外邦人開放，繼而也接納了外邦教會。
三、接納外邦使徒 (v.25-26)
「他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒是從安提阿起首。」(v.25-26)他們接納了掃羅這個曾迫害教會的人、耶路撒冷教會既恨又怕的人，不但接納他，還讓他在外邦教會內一同聚集，甚至更請他做講員，成為外邦使徒，最後帶來很大的果效。他的服事還有巴拿巴一起，彼得的服事已至高點，神還興起巴拿巴和掃羅，他們在安提阿大大傳道，興旺教會。
四、接納外邦教會的幫助 (v.27-30)
「內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了。於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。」(v.28-30)安提阿教會向耶路撒冷捐錢。使徒及猶太長老接納外邦教會捐的獻金，這對他們來說是難的，因為第一，使徒及猶大長老覺耶路撒冷教會比外邦教會高，靈命較高，並且是他們的權柄；第二，應該是他們幫助外邦教會，而不是外邦教會幫助他們；第三，他們認為外邦教會的錢可能不潔，不可接受。這些都是眾使徒及猶太長老們的驕傲心態及限制，所以這些捐獻對他們來說很難接受，而且還是掃羅送到他們那裡。但是最後，他們仍然願意突破，接受捐助。
從這四個階段可見，使徒與猶太教會要突破也不容易。現在新時代開始，我們也要有很多突破，要跟著神行事。我們在個人方面要有突破，神的手才能伸出來。外邦教會是基督身體一隻大能的手，神的手要伸出來，讓我們謙卑跟隨神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】