得著聖靈作主見證
一、耶穌對聖靈的應許 (v.1-11)
使徒行傳這卷書介紹教會怎樣被建立，它的前書是路加福音，介紹復興臨到耶路撒冷之前，耶穌怎麼呼叫門徒、建立門徒。「提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。」(v.1-2)路加福音為使徒行傳來鋪路，例如講施洗約翰是用水施洗，但在他後面來的耶穌要用聖靈施洗，在使徒行傳就看見在耶穌升天之後，按著祂的應許，在五旬節聖靈就來到了。使徒行傳是要來應驗路加福音所記載關於耶穌的很多事情。
耶穌說︰「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師」(參約14:16)這位保惠師就是聖靈，而另一位保惠師就是耶穌。今天耶穌這位保惠師要離開門徒了，以前門徒被法利賽人質問時，耶穌就起來護衛他們。耶穌來是要顯明保惠師的工作和身份，以至於保惠師聖靈來的時候，大家都不陌生。耶穌來也是要顯明父懷裡的獨生子，要顯明父是誰(參約1:18)，並要教導聖靈是什麼。沒有人見過聖靈，在使徒行傳才開始體會聖靈的能力，所以如果沒有福音書，那麼讀使徒行傳就會不明白。
「他受害之後，用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。」(v.3)從耶穌受死到復活到五旬節一共是五十天，耶穌用了四十天來講門徒之前沒有辦法很明白的事。祂死後三天復活，四十天顯現，然後祂升天後，使徒們等了七天，聖靈就降臨在五旬節。耶穌囑咐門徒不要離開耶路撒冷，因為知道門徒想離開耶路撒冷，羅馬官府仍然在搜索他們，但神的計劃就是從耶路撒冷開始。
「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」(v.4-5)聖靈的洗也是在耶路撒冷發生。耶穌被水來施洗，祂因為被膏、被聖靈充滿，所以被叫做彌賽亞，就是受膏者。祂透過聖靈施洗，讓所有跟隨的人都同樣被膏抹，所以這位彌賽亞要透過聖靈的洗建立一個彌賽亞群體，都成為基督徒，就是受膏者的群體。
我們成為彌賽亞的群體，也稱為基督的身體，這位彌賽亞首先復活成為頭，每個加入這個彌賽亞頭的就成為基督的身體，組成彌賽亞群體，這就是教會的意義。教會、耶穌是不可能沒有聖靈的，因為神的靈在耶穌身上膏抹祂，這就是以賽亞書61:1所講的︰「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我」。因為聖靈，教會成為教會。教會就是基督做元首、教會做祂的身體而組成的，都是被聖靈充滿的。
聖靈使身體組織成為身體，接連於元首基督這個頭。我們作為基督徒，是要被聖靈充滿的，可以不斷和基督連接，不再是兩千年的耶穌，而是那位復活的基督。今天我們對耶穌的認識都是透過聖靈，是很重要的。
「他們聚集的時候，問耶穌說：主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？耶穌對他們說：父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(v.6-8)門徒和當時所有猶太人都在熱切等待一個地上的國度，就是推翻羅馬政府，建立一個新的以色列，讓以色列復興過去的榮耀。神也是要這樣做，但不是門徒所想像的這樣。神的方法是差派聖靈來到，建立這群門徒，使他們成為教會，教會要在全地作見證，當福音傳遍全地的時候，神的國就來到，就拓展了。
「說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：」(v.9-10)耶穌升天的時候也有天使在說話，這一切都告訴我們要有靈裡面的看見，是有聖靈、有天使的。
這兩個天使講的話很特別︰「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」(v.11)從耶穌升天的一刻，教會的末世觀就開始了，一直到祂回來的日子。耶穌再來時會駕著雲彩降臨，天使為祂吹號，喚醒全地。耶穌已經復活升天，教會就要得著聖靈的能力，為基督的復活作見證，直等到耶穌再回來。
復活的基督住在我們裡面，打開我們屬靈的眼睛和生命，所有舊的事情都會被改變，我們會進入新的階段，有復活的生命在我們裡面。以前我們可能是自卑的人，但今天成為有自信、得釋放的人，要活出聖靈給我們的生命，為復活的基督做見證，讓全地知道這個世界有神，並且新天新地要臨到。
二、門徒的禱告並預備新使徒 (v.12-26)
這段經文講要揀選一個新的使徒出來︰「於是選舉兩個人，就是那叫做巴撒巴，又稱呼猶士都的約瑟，和馬提亞。」(v.23)約瑟有三個名字，可見他當時很出名，然而卻沒有被選中，父神的心意是馬提亞，出乎人的意料。教會一直都這樣地經歷，神不斷打破人的想法，人的心意與神不同時，人就要跟隨神，讓聖靈來帶領。■【內容經編輯組摘錄整理成文】