離開所愛，好好歸向神
何西阿書第一章有一個重要的轉捩點：「然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數」(參1:10a)。其實以色列並沒有做甚麼去得回神的祝福，只是有一位以色列人何西阿比較明白神的處境而已。何西阿聽神的話去愛去娶一個淫婦，這個淫婦在婚後繼續行淫，與別人生孩子，使何西阿很痛苦，在這裡神看見何西阿明白祂的痛苦，既然神的痛苦被明白了，神就願意回轉繼續去愛以色列。
神愛以色列，但以色列那時並未回轉，仍然到處拜偶像，這章就是說神要以色列人離開所愛，好好歸向神。人一直以來的問題就是人並不看重原本的關係，在關係中被一些事吸引而轉移去隨從所愛。
一、神對付我們的隨從所愛 (v.1-13)
這段出現了四次人隨從所愛，就是「隨從所愛的」(參v.5)、「追隨所愛的」(參v.7)、「這是我所愛的」(參v.12)、「隨從她所愛的」(參v.13)」，神用兩個方法來對付人有所愛及隨從所愛：
- 神用下一代撞擊上一代 (v.1-3)
「你們要稱你們的弟兄為阿米（就是我民的意思），稱你們的姊妹為路哈瑪（就是蒙憐憫的意思）。你們要與你們的母親大大爭辯；」(v.1-2a)「你們」指下一代，是神的民和蒙神憐憫的，神並要用下一代向上一代說話。因為「她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉臉上的淫像和胸間的淫態，」(v.2b)人是不聽話的，就如神跟丈夫說要聽妻子幫助的話，但丈夫不能聽或只聽取部份，使妻子也感到無力和放棄，所以神使用下一代撞擊上一代。小孩子的話和問題是很直接的，會直接撞擊到成年人的生命。神首先透過配偶向人的生命說話，如果配偶未能處理完成的，神就使用下一代來處理。如果下一代也未能夠撞擊到上一代，便會由神親自處理，「免得我剝她的衣服，使她赤體，與才生的時候一樣，使她如曠野，如乾旱之地，因渴而死。」(v.3)「免得」像丈夫與妻子解除婚約一樣，要拿走丈夫當初所給妻子的一切，如同以色列人當初在埃及為奴一樣。所以做父母的要留意配偶和孩子所說的話，不要感到被冒犯，要懂得反省及思考。若這兩個方法都沒有用，神便會自己出手。
- 神對付第一代的隨從所愛 (v.4-13)
這是神對先知說的話，提及了以色列的狀況，「我必不憐憫她的兒女，因為他們是從淫亂而生的。他們的母親行了淫亂，懷他們的母做了可羞恥的事，因為他說：我要隨從所愛的；我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。」(v.4-5) 人淫亂因為另有所愛，以色列淫亂是因為他們愛「餅、水、羊毛、麻、油、酒」(參v.5) ，即是好的物質條件、有錢。人的問題是喜歡物質但不喜歡關係，如同神拯救以色列人脫離在埃及為奴，以色列人雖然開心，但他們心中所想的是物質，便去隨從神以外的供應，去隨從所愛。這在屬靈上就是拜偶像，神就用各樣方法處理人的問題。第一，「因此，我必用荊棘堵塞她的道，築牆擋住她，使她找不著路。她必追隨所愛的，卻追不上；她必尋找他們，卻尋不見，便說：我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好。」(v.6-7)神讓人走進迷宮，使人找也找不著、追也追不到、跟也跟不到。神使人回想、回到穩定信靠祂那時的光景。
第二，「她不知道是我給她五穀、新酒，和油，又加增她的金銀；她卻以此供奉巴力。因此到了收割的日子，出酒的時候，我必將我的五穀新酒收回，也必將她應當遮體的羊毛和麻奪回來。」(v.8-9)神供應以色列人，以色列人卻供應別的男人(偶像)，更甚的說供應以色列的是別的男人(偶像)，最終神把所供應的全部收回。「如今我必在她所愛的眼前顯露她的醜態；必無人能救她脫離我的手。」(v.10)當人追求神以外的偶像，神會使人得不著想要的，並讓人在偶像面前顯出醜態，因為「以別神代替耶和華的， 他們的愁苦必加增」(參詩16:4a)。神的法則就是當人把心中所愛的成為自己的神、自己的中心時，所愛的便會成為人的愁苦。「我也必毀壞她的葡萄樹和無花果樹，就是他說這是我所愛的給我為賞賜的。我必使這些樹變為荒林，為田野的走獸所吃。」(v.12)當人把神的供應送給偶像時，神把源頭都切斷了去對付人，為了讓人能醒悟過來。
二、神顯出堅定不移的愛 (v.14-23)
「後來我必勸導她，領她到曠野，對她說安慰的話。」(v.14)是指以色列經歷被擄的管教，神用甜言蜜語向以色列人說安慰的話，只要以色列人願意跟從神，神必使以色列人再次興旺起來。「她從那裡出來，我必賜她葡萄園，又賜她亞割谷作為指望的門。她必在那裡應聲，與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同。耶和華說：那日你必稱呼我伊施，不再稱呼我巴力(v.15-16)。那時，以色列便會反省說神真是他們的良人，神一直愛他們，是永不改變的。這就是神一方面管教人，一方面對人堅定不移的愛。
「我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；也以誠實聘你歸我，你就必認識我耶和華。」(v.19-20)神把祂的屬性「仁義、公平、慈愛、憐憫、誠實」給以色列人。神是永不改變的，神是怎樣的神，便會怎樣對待衪的百姓。仁義是人貧窮卻受到神的看顧；公平是人卑微卻得到相同對待；慈愛是人不配得恩典卻是得到；憐憫是人犯了大錯應要受罰，卻得赦免；誠實是神的屬性，是真實無偽的。雖然我們頭腦知道神的屬性，但不代表我們會有信心去經歷。人常常認為神只是聖經中的神，也是別人的神，一直到經歷時才發現神是真的，人的盡頭真的是神的起頭，在人最緊要的關頭，神就出現，人這才發現神是信實的。有時我們會說，神是有恩典、有憐憫並有豐盛慈愛旳神，直至人去經歷時才發現，神的屬性是真的。神用祂的屬性作聘禮去聘我們，神的屬性便會變成是我們的屬性，使我們能像祂，成為仁義、公平、慈愛、憐憫、誠實的人。
「我必將她種在這地。素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：你是我的民；他必說：你是我的神。」(v.23)雖然神很生氣，但有何西阿的出現，使神的生氣感到被明白，神便願意繼續與以色列說話，告訴他們祂會興起下一代去撞擊上一代，也會對付人的隨從所愛，直到人回轉。神對人說我愛你到底，但我們繼續執迷不悟的話，神便繼續對付我們，直至我們身邊一無所有時，便會發現神仍然愛我們，所以我們要來好好跟隨神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】