摸到神心意，做神貴重器皿
一、明白神的心 (v.1-3)
「當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王，約阿施的兒子耶羅波安作以色列王的時候，耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。」(v.1)這裡交代了時代背景。在所羅門之後，南北兩國分裂，北國的耶羅波安擔心國民去耶路撒冷敬拜，錢財和人心都流向南方，於是鑄造了金牛犢，一隻在但，一隻在伯特利，讓國民留在國內拜金牛犢，並稱之為「耶和華」，同時訂下很多宗教規條。這是有名無實的信仰，充滿虛假。這個狀態從耶羅波安一直維持到耶羅波安二世。何西阿是北國以色列人，但用南國猶大的時間來表達(經歷了四個王朝)，並在北國耶羅波安二世的時候被呼召作先知。這時的北國正處於強盛的時代，聖經裡記載當時北方的邊界恢復到大衛時代，所以耶羅波安二世是北國最有成就、執政最久的君王，在位41年(不過在這個強盛的王離世後，以色列不過30多年就被亞述所滅)。在國家強盛時，傳講這是淫亂的世代的信息並不容易。雖然北國看起來很強，但君王卻是行惡的人，正當這時候，神就興起何西阿。
「耶和華初次與何西阿說話，對他說：你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」(v.2)神為何要如此邀請何西阿呢？因為以色列拜諸偶像離棄神，所以神用這方式來告訴何西阿自己的狀況，讓他能明白神的心。至於何西阿為何會被選上呢？因為他渴慕像神所以像神，因此無論是聖潔還是敬虔，他都比較高的，要他娶淫婦為妻是更難的事。不但如此，何西阿還是一個有名望、有影響力的人，所以娶淫婦為妻一定會遭受家族反對。在重重艱難的情況下，神還是邀請何西阿，不止娶淫婦為妻，還要收納那從淫亂而生的兒女，等同何西阿要承擔淫婦帶來的一切後果，因為神也是如此。何西阿如何才能明白神的心呢？就是照著神的吩咐做一個痛苦的決定，雖然不容易，但他仍選擇跟隨神，於是娶了歌篾(字義為「完全」)，也生了孩子(參v.3)。
二、用婚姻用家庭事奉神，傳講神心意 (v.4-9)
孩子出生後，神說要給他起名叫耶斯列；因為再過片時，神必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕(參v.4)。耶戶殺耶洗別是奉命去的，但他為自己的政治目的在耶斯列多殺了很多人(參王下10:6-8)，而且手法過份兇殘，所以神才說要討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪。名望家庭出來的何西阿娶了淫婦，震動整個社會，而他的兒子又取名叫耶斯列，就會引人猜想到底是為何取此名？他就回答：神要追討耶戶家的罪孽。這等於他是用孩子的名字來事奉神。
然後，歌篾又生了一個女兒，給她起名羅路哈瑪(就是不蒙憐憫的意思)，因為神必不再憐憫以色列家，決不赦免他們(參v.6)。這樣的命名對孩子而言是很可憐的，但這孩子仍被神用。當何西阿的第二名孩子出生，引來百姓好奇孩子的取名，這時他就藉此傳講神不再憐憫以色列家、決不赦免的信息。推斷這名女兒不是何西阿的親兒，因為之前歌篾生耶斯列時有註明是給他(何西阿)生的，但這兒只說她懷孕生了女兒；而且神不會無故為孩子取這樣的名字，應該是真有其事才會如此。因此，歌篾在結婚之前和之後都是淫婦，但何西阿仍要接納她，並接納她從淫亂生的孩子。這孩子的屬靈意義是「神不憐憫以色列家卻憐憫猶大家，使他們靠耶和華—他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹，與馬兵得救」(參v.7)。神救猶大，但不救北國，不是因為猶大比較好，而是神顯示祂能救猶大但不救北國，因為她們的弓(武力)太強了，所以神要折斷耶戶家的弓。
再然後歌篾又生了一個兒子，給起名叫羅阿米(就是非我民的意思)，同樣也是和別人生的(參v.8-9)。
三、神拯救世人到底 (v.10-11)
何西阿服事神要先明白神，所以他接受神的呼召，用他的生命、個人見證，也用他的婚姻和家庭來服事神，願意娶淫婦和接納她所生的孩子。因此神回應他：既然你能拯救一個人到底，我就拯救世人到底；我會讓以色列再度發旺，他們會人數多如海沙。而且你接納這些孩子，把他們養大，我也願意把以色列養大，照顧到底，原來這世上有一個人比較明白我 (參v.10-11)！
我們信仰的路要走到什麼程度呢？看我們的心志。我們願意擺上時，神知道，神會用，用我們的生命和家庭來服事一個世代。■【內容經編輯組摘錄整理成文】