主耶和華的靈在你我身上
這章是以賽亞書卷三最中心的一章，也是最重要的一章。卷三是寫給被擄歸回的猶太人，然而他們並沒有領受到以賽亞的信息。他們在等彌賽亞的來臨，在耶穌降世二千年後，仍然在等。耶穌已為我們的過犯釘在十字架上，我們已得永生。我們已蒙神揀選，要在黑暗的世代興起發光，因為耶和華的榮耀照在我們身上。
一、悲哀的人要成為生命樹 (v.1-3)
「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，」(v.1a)以前看見這節經文時感覺太棒了，因為有恩膏在自己身上，就想操練恩賜博得掌聲和榮耀，但至終都沒有發生所預想的。後來才明白原來神的靈充滿我們，是要用我們來做祂的工作。原來神要我們傳好信息給謙卑的人(參v.1b)，就是社會上卑微的、貧窮的、中下階層的，那些沒有能力去對抗社會壓制的人；並且要醫好傷心的、被擄的(有毒癮、煙癮等被不同癮癖捆綁的人)、被囚的(失去盼望的人)，使被囚的出黑暗(參v.1c)。
「⋯⋯安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈⋯⋯」(參v.2-3)神要我們從外到內的去幫助人，把外面披麻蒙灰的灰塵除掉，然後更新到裡面，去安慰那些靈裡很悲哀的人，使憂傷之靈都能被替代。當我們去靠近他們時，神的靈要更多地充滿我們，以致能服事他們。因為耶和華靠近傷心的人，耶和華與憂傷痛悔的人同住。最後，那些人會改變成為「公義樹」(參v.3)，就是啟示錄所說的「生命樹」。
二、起來修造已久的荒場 (v.4-9)
「他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。」(v.4)原來悲哀不止周遭的人，而且還是累代的，這事在很多的城巿、社區都是如此。神說當我們建立這些悲哀的人成為生命樹後，他們就會起來建立那些先前淒涼之處。但隨之而來的可能是服事量太大，兼顧不了怎麼辦呢？神說可以放心，因為必會有人來幫助！「那時，外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。」(v.5)這些事都會有人做，所以我們只管做好耶和華的祭司，專心做神的僕役，作萬民的中保來專注醫好傷心的人。如此，人們要稱我們為耶和華的祭司，吃用列國的財物，因得他們的榮耀自誇(參v.6)。以色列人對「列國」是很有感覺的，因為他們是在萬國中被拋來拋去的，甚至以奴隷的身份在列國吃用最差的，又被列國壓柞成為生財工具，但一切都要被翻轉！
「你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱；分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業；永遠之樂必歸與你們（原文是他們）。」(v.7)當我們專心做耶和華的祭司時，過往所受的羞辱、凌辱會由神來代替，並且給予加倍的好處。過往的羞辱是大的，但今天所得的喜樂也是大的；過往是被掠奪的，今天要得加倍的產業。簡而言之，神說把萬民中的長子名份賜給我們，我們會比別人多得一份，因為是走在各人之先。耶和華喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽(參v.8)，所以神對於我們被搶奪是恨惡的，雖然我們也有行惡在先，但受懲的日子已經滿了。神與我們所立的約是永不改變的，與亞伯拉罕所立的約也永不改變，因此神會做恢復的工作。神不止要祝福我們，還要祝福後代；後代不止是蒙福，還要蒙大福，並且在列國中被認識。這就是神的作為！(參v.8-9)
三、全地要滿了公義和讚美 (v.10-11)
神最後還要做一件事：所有人都要來讚美神，認識神的公義。雖然我們現在被欺壓，但神的公義至終會扭轉這一切！無論是被欺壓的人(被神拯救)，還是那欺壓人的人(被神審判後願意悔改同樣會被拯救)，都會得著神的公義，最後公義和讚美在萬民中發出。(參v.10-11)
這是從主前七百年直到現在給以色列人的信息，若他們願意領受的就可以領受，對我們今天而言也是一樣。以色列人是被揀選、被擄及歸回，他們經歷了這三個階段；而我們是一出生就被擄，在「埃及」生活，並且不認識神，活在神的震怒下，所以我們只有被擄，然後就歸回了。雖然如此，但我們和以色列人一樣要進入第四個階段—相信耶和華的靈在你我身上。我們被拯救是帶著使命的，我們要用行動來回應神的救贖！■【內容經編輯組摘錄整理成文】