進入拯救，忘記羞愧，相信神永恆的慈愛
這章和下一章是以賽亞書卷二的最後兩章，對被擄的百姓說話，邀請他們從巴比倫出來歸回，進入神的拯救。他們雖會被擄，但必會蒙拯救，他們的後裔是有盼望的。神要透過被擄歸回的百姓的生命讓列王和列國驚奇，向世人顯明神的救恩。今天，我們也活在列國爭霸的世界中，我們是得救贖的人，是與神立約的子民，要把神的救恩和同在顯明出來。
一、被愛蒙福的婦人 (v.1-8)
以色列百姓雖蒙拯救，但在羞愧軟弱中，不願從巴比倫出來，一方面眷戀巴比倫的生活，另一方面懷疑神是否真的。
- 被擄以色列人的處境 (v.1-3)
以色列百姓覺得自己是被棄絕的，先知以賽亞對他們說︰「你這不懷孕、不生養的要歌唱；你這未曾經過產難的要發聲歌唱，揚聲歡呼；因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。」(v.1)被擄的以色列百姓自覺沒有丈夫，是寡居、被棄絕的，覺得神不理他們，像不生育的婦人。以賽亞告訴他們要揚聲歡呼及歌唱，因他們的兒女要比巴比倫、亞述、波斯、列國和埃及更多，這是耶和華說的。「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。」(v.2-3)耶和華說他們不止得著 很多兒女，也會得著很多地業。
- 以色列百姓在羞愧中 (v.4-6)
先知跟百姓說︰「不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之神。」(v.4-5)不要害怕，不要羞愧，不要記念寡居的羞辱，不要再羡慕巴比倫的神明，因耶和華是他們的神、他們的丈夫。耶和華是全地之神，必要救贖他們。「耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。這是你神所說的。」(v.6)
- 耶和華施永遠的慈愛 (v.7-8)
「我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華─你的救贖主說的。」(v.7-8)他們亡國只是幾十年，但過了片時，神會施行永遠的慈愛。他們要起來，進入神的拯救裡。
二、僕人之歌 (v.9-17)
- 挪亞的洪水 (v.9-10)
「這事在我好像挪亞的洪水。我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地，我也照樣起誓不再向你發怒，也不斥責你。大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」(v.9-10)在挪亞洪水的日子，神與挪亞起誓立約，現在神也照樣起誓不再向以色列發怒，平安之約不會改變。
- 神必重建耶路撒冷 (v.11 – 13 )
「你這受困苦、被風飄蕩不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石頭，以藍寶石立定你的根基；又以紅寶石造你的女牆，以紅玉造你的城門，以寶石造你四圍的邊界（或譯：外郭）。你的兒女都要受耶和華的教訓；你的兒女必大享平安。」(v.11-13)過往被擄的以色列民飄蕩無根，好像不得安慰，但如今耶和華會重建耶路撒冷，臨到他們當中，建造他們的生命，他們必得平安和安慰。
- 耶和華必建立公義 (v.14-17)
「你必因公義得堅立，必遠離欺壓，不致害怕；你必遠離驚嚇，驚嚇必不臨近你。即或有人聚集，卻不由於我；凡聚集攻擊你的，必因你仆倒（或譯：投降你）。吹噓炭火、打造合用器械的鐵匠是我所造；殘害人、行毀滅的也是我所造。凡為攻擊你造成的器械必不利用；凡在審判時興起用舌攻擊你的，你必定他為有罪。這是耶和華僕人的產業，是他們從我所得的義。這是耶和華說的。」(v.14-17)他們過去曾經歷攻擊，但現在神要為他們堅立公義，保護他們。
今天神也對我們說，要從悲傷絕望出來，從所留戀和貪戀的世界中出來。耶和華召我們，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。我們要從巴比倫、列國出來，成為神的僕人，耶和華是我們的丈夫，祂以永遠的慈愛包圍我們，扶持保護我們，我們在耶穌基督裡可以這樣與神連結。我們要決定跟神，回應祂的呼召，不再跟世界走，要有信心相信神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】