永遠懷抱我們的神
當人感到驚慌憂慮的時候，會到處抓救生圈，以為那些事物可以帶來安全感，但這樣做卻是徒然。同樣地，被擄至巴比倫的以色列民非常缺乏安全感，不但因為離開了家鄉，也因國家被打敗而覺得自己的神也被打敗。本章反覆描述神與以色列民在糾纏著一件事，就是他們在巴比倫拜偶像，這並非什麼新事物，由以賽亞書第四十章開始已有所描述。以色列人因為拜偶像而離棄耶和華，祂就把他們交給別國，讓那些國家以暴力來審判他們。
從前他們跪拜肉眼可見的偶像，及至被擄至巴比倫後，他們再次擁抱偶像，以為可以帶來安全感。對神來說，巴比倫的偶像並不真實，根本不用費力來處理，祂真正需要費力的，是要除掉以色列人在思想與生活經驗裡對拜偶像的迷戀。
一、直到雅各髮白，耶和華仍懷抱 (v.1-4)
我們擁抱孩子，因為覺得他們很無助；當浪子回頭，他的父親在門口擁抱他。然而，我們未曾想過，當我們年老髮白的時候，耶和華會來擁抱我們。無論我們身處何方，也會步入年老無助的階段，耶和華卻仍然擁抱年老髮白的我們，這是多麼幸福的事。
「彼勒屈身，尼波彎腰；巴比倫的偶像馱在獸和牲畜上。他們所擡的如今成了重馱，使牲畜疲乏，都一同彎腰屈身，不能保全重馱，自己倒被擄去。」(v.1-2)巴比倫的偶像「彼勒」、「尼波」缺乏機動性，需要馱在獸和牲畜身上，以至使牲畜都疲乏。偶像的下場就是與牲畜一同彎腰屈身，重馱不能被保全，最後被擄去。以色列民以為可以倚靠假神來獲取保護，但在被擄之時，他們反倒需要來保護偶像。人以為可以倚靠的東西，原來完全不可靠，偶像反倒需要倚靠人。以色列人迷戀假神，當遇到危機時，那些假神卻完全不能幫忙，反倒要把它們馱在牲畜上，加增他們的憂慮。神把這幅畫面向以色列人展示，偶像不但幫不上忙，更會消耗他們的資源，最後與人一同被擄去。相反地，神並未因以色列亡國而被擄去，是祂的榮耀自行離開耶路撒冷的聖所。祂雖主動離開，但有一天祂必主動回來。錫安乃祂的榮耀，是祂拯救的焦點，「我使我的公義臨近，必不遠離。我的救恩必不遲延；我要為以色列─我的榮耀，在錫安施行救恩。」(v.12)
在這個背景下，神向以色列說話。「雅各家，以色列家一切餘剩的要聽我言：你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。」(v.3-4)以色列被擄至巴比倫後，另一場戰禍即將來臨，他們將要面對波斯軍隊的攻擊，神再次向雅各家說話，告訴他們自出母胎，以至走在曠野地、進入應許地，神一直懷抱他們，直至他們年老，神仍懷抱。祂是拯救的神，不像巴比倫的假神，需要別人來拯救。那些假神與人沒有關係，只有人的自我投射，但我們的神卻與我們有關係，而且祂看重關係，不會嫌棄我們年老髮白，會愛我們到底。我們心中的假安全感、心所依戀的人或事物、不滿足的關係等，就是那些終日消耗我們的心思、讓我們感到疲憊的東西，就是我們心中的偶像，給我們加添更多憂慮。
二、從古時言明將來成就之事的神 (v.5-11)
人知道神有前瞻能力，卻又矛盾地不能相信，在公元前八世紀(希西家年代)的以賽亞可以預言公元前五、六世紀所發生的事情，認為經文乃由當代人所寫，不相信神可以預知一百或二百年後的事情。教會若不相信神的前瞻和預言能力，只會在眼前的問題裡糾結，不相信神可以把教會帶進新的階段。神卻透過先知的話語來堅固我們，因為祂不只是眼前的神，也是將來的神，是永遠活著的神。「你們將誰與我相比，與我同等，可以與我比較，使我們相同呢？」(v.5)我們會否用經驗來限制神？人的經驗並非前瞻性，不足以引領前面的路。
「你們當想念這事，自己作大丈夫。悖逆的人哪，要心裡思想。你們要追念上古的事。因為我是神，並無別神；我是神，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。」(v.8-10)神早已知道未曾發生的事，並會帶我們走進去。以賽亞先知把一百多年後將會發生的事具體地預言出來，例如當時巴比倫偶像的名稱，但人卻因為那麼具體的內容而不能相信，認為那並非出於以賽亞的手筆，可見人以自己的經驗來限制了對神的認識。當以賽亞書成書之時，已累積了數百年的歷史經歷，當中有不少預言都已應驗，因此，「你們要追念上古的事」，即要從成書的時代來回看，會看到神已經「從古時言明未成的事」。對被擄歸回的以色列人來說，亡國前屬於古時的事，回到耶路撒冷後屬於現今的事。
「我召鷙鳥從東方來，召那成就我籌算的人從遠方來。我已說出，也必成就；我已謀定，也必做成。」(v.11)八世紀的以色列民難以想像波斯勢力和古列王，因為他們尚未存在，但對神來說，一切並非意外，無論在哪個階段，神也與以色列同在。有鷙鳥從東方來或會讓人驚訝，但神凡事都知道，也會領祂的子民經過這一切，神怎樣說，事情也必怎樣成就。
三、神的救恩必不延遲 (v.12-13)
神再次向以色列民呼籲說，「你們這些心中頑梗、遠離公義的，當聽我言。我使我的公義臨近，必不遠離。我的救恩必不遲延；我要為以色列─我的榮耀，在錫安施行救恩。」(v.12-13)神的公義必臨近，祂的救恩必不延遲，因為神看以色列為祂的榮耀。神在今天也以我們為祂的榮耀，求主幫助我們相信祂的懷抱、祂的能力及祂的前瞻性，相信祂容許意料之外的事情在我們生命中發生，祂是我們的神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】