看哪！耶和華的僕人
我們相信以賽亞書從第一至六十六章皆出自先知以賽亞的手筆，而並非由不同的作者寫成。從四十章到五十五章是以賽亞書卷二。第一至三十九章在猶大亡國前寫成，即公元前700年，由希西家王至亡國被擄，當中第六章很重要，預言被擄及被擄後的事。人或許難以相信，以賽亞可以準確預言一百五十多年後在巴比倫所發生的事，但是神超越一切，那些整理以賽亞書的編者也按聖靈的帶領與默示，在被擄歸回的時代，加入其他元素來編成以賽亞書。
第四十章談到神無可比擬，沒有甚麼能與神相比，這是成為神的僕人所需要認識的，也是服事神的動機。第四十一章提到神的僕人不用懼怕，因神掌管一切，偶像乃是虛無，地上的勢力也不能救我們。
一、這是我的僕人 (v.1-9)
「惟你以色列─我的僕人，雅各─我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔，你是我從地極所領（原文是抓）來的，從地角所召來的，且對你說：你是我的僕人；我揀選你，並不棄絕你。你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。」(41:8-10 )「因為我耶和華─你的神必攙扶你的右手，對你說：不要害怕！我必幫助你。你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！耶和華說：我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。看哪，我已使你成為有快齒打糧的新器具；你要把山嶺打得粉碎，使岡陵如同糠粃。」(41:13-15 )神所揀選的僕人要看見神將要怎樣使用自己，並看見神所給予的遠景與異象。
「看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。」(v.1-4)「僕人」指以色列，在新約指耶穌，到現今指教會及彌賽亞的子民，即在基督裡得救的人。神的僕人在被擄中、在艱難中會被興起，把公理傳開，且不喧讓、不揚聲。世人雖然不聽，但神的僕人卻不灰心、不喪膽，直到祂在地上設立公理，眾海島、大地及外邦列國都必領受所傳的訓誨，因為神的靈在被揀選的人身上。
「創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的神耶和華，他如此說：我─耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保（中保：原文是約），作外邦人的光，」(v.5-6)看哪！神要幫助祂的僕人，神呼召他們作眾民的中保、作外邦人的光。神的僕人要「開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。」(v.7-9)偶像是虛無，被擄的與將會被擄的百姓，不要懼怕，要被神興起，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，讓人看見神要作新事。
二、神好像勇士走在僕人前面 (v.10-17)
「航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。曠野和其中的城邑，並基達人居住的村莊都當揚聲；西拉的居民當歡呼，在山頂上吶喊。他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。」(v.10-12)神要興起海島及外邦人，要興起基達人(以實瑪利的後裔)，他們要揚聲；西拉的居民(以東的後裔)都要歡呼，要興起雅各及列邦，列邦要聽神僕人雅各的訓誨，眾海島、以東及以實瑪利都要起來歡呼，把榮耀歸給耶和華。
「耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。我許久閉口不言，靜默不語；現在我要喊叫，像產難的婦人；我要急氣而喘哮。我要使大山小岡變為荒場，使其上的花草都枯乾；我要使江河變為洲島，使水池都乾涸。我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。」(v.13-16) 神要行在祂的僕人前面，引導列邦列國、眾海島走不認識的路，也要使祂的僕人，即彌賽亞信徒傳講公理，把公平傳給列邦。「倚靠雕刻的偶像，對鑄造的偶像說：你是我們的神；這等人要退後，全然蒙羞。」(v.17)耶和華要得著列邦，審判全地，在黑暗中的人也要跟隨祂。
三、以色列卻是瞎眼被囚 (v.18-25)
看哪！耶和華的僕人，「你們這耳聾的，聽吧！你們這眼瞎的，看吧！使你們能看見。」(v.18)耶和華的僕人被擄，作了掠物，像耳聾和眼瞎的人，因他們倚靠虛無卻沒有全然倚靠神。「誰比我的僕人眼瞎呢？誰比我差遣的使者耳聾呢？誰瞎眼像那與我和好的？誰瞎眼像耶和華的僕人呢？」(v.19)沒有其他人比耶和華的僕人更眼瞎，因他們不以耶和華為神。神揀選他們，又把他們從埃及領出來，在他們面前行了許多神蹟，建立了以色列國，但他們卻拜偶像、離棄神。神雖多次差派先知曉諭他們應當歸回神，他們卻不聽。
「你看見許多事卻不領會，耳朵開通卻不聽見。」(v.20)他們不注意神的作為，即使自己被擄仍不知道。「耶和華因自己公義的緣故，喜歡使律法（或譯：訓誨）為大，為尊。但這百姓是被搶被奪的，都牢籠在坑中，隱藏在獄裡；他們作掠物，無人拯救，作擄物，無人說交還。」(v.21-22)耶和華要拯救，要使自己的公義為大為尊，成就與以色列民所立的約，那並非因猶大已看見、悔改、歸向神，只因神要興起祂自己的公義。
「你們中間誰肯側耳聽此，誰肯留心而聽，以防將來呢？誰將雅各交出當作擄物，將以色列交給搶奪的呢？豈不是耶和華嗎？就是我們所得罪的那位。他們不肯遵行他的道，也不聽從他的訓誨。所以，他將猛烈的怒氣和爭戰的勇力傾倒在以色列的身上。在他四圍如火著起，他還不知道，燒著他，他也不介意。」(v.23-25)第18-22節乃神對以色列發出的質問，而第23-25節是先知向當時百姓說的話，預言他們將會被擄。神的烈火將降，要把他們交出當擄物，百姓卻仍不悔改，他們全然眼瞎，仍看不見。
耶和華的僕人，要聽！神使用我們把公理傳到外邦，要注意，要聽！我們是神的僕人，不要不聽、不要瞎眼。今天香港教會出現艱難，我們要警醒，不要像當時的猶太百姓，不要再倚靠世界，不要繼續瞎眼，而是以神為神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】