關於推羅的默示
本章主要關乎推羅，講述耶和華向海伸手審判推羅。在古時，推羅城是世界的中心點，在第十三章談到的巴比倫，在當時來看屬於東方的區域。今天談的是從東至西的震動，從他施開始，如海嘯式的震動，神讓埃及、亞細亞、亞述、耶路撒冷、巴比倫等地也感到震動，整個地中海的沿岸因為推羅的遭遇而產生震動。第1節與第14節談到他施的船隻要感到哀號，有壞消息從基提傳出，因推羅在神的命定裡要成為荒場，北面的姊妹城市西頓要慚愧靜默。那裡本來是充滿生機、商貿往來頻繁的大海，現在卻沒有生產，埃及聽見這消息，感到極其疼痛，因為若沒有推羅，便難以向其他地方運送它出產的農作物。對於迦南地來說，他們的保障被毀壞了，而耶和華在七十年後應許會再次眷顧推羅。
推羅和西頓被統稱為「腓尼基(Phoenicia)」城市，「腓尼基」是希臘的航海民族，他們可能來自基提，而非利士人也可能來自基提。埃及在約瑟作宰相的年代，由「海民(Sea People)」所管治，極有可能就是指這些來自基提的腓尼基人。
地中海一帶是當時腓尼基人商貿往來的地方，而地中海東邊一帶有不少屬於他們的殖民地城市。推羅與西頓是兩個獨立的城市，西頓的貿易發展曾在推羅之上，後來卻被推羅所超越。推羅是一個海島，被稱為列國的大碼頭，四周能停泊船隻，並有防禦的城牆。亞述、巴比倫及後來的希臘亞歷山大帝國，都曾來攻擊它，它曾多次被攻取。腓尼基民的語言屬閃族語，是希伯來文和希臘文之始源，也是最原始的迦南字母。因經商的需要，腓尼基民發明了字母以方便紀錄買賣及貨存等，可見腓尼基對整個地中海世界，以至希臘文化與迦南文化的發展影響深遠。
一、夥伴們為推羅哀號 (v.1-7)
「論推羅的默示：他施的船隻都要哀號；因為推羅變為荒場，甚至沒有房屋，沒有可進之路。這消息是從基提地得來的。」(v.1)海嘯式的震動讓整個地中海都感受到神的作為，推羅城成了荒場，房屋沒有了，也沒有可以泊岸的碼頭了。許多風聲和消息透過碼頭上的水手們而知悉，消息首先從基提地傳出來，再到西頓，「沿海的居民，就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的，你們當靜默無言。」(v.2)本來透過做生意而豐盛，現在卻默然無聲，無話可說。
「在大水之上，西曷的糧食、尼羅河的莊稼是推羅的進項；他作列國的大碼頭。西頓哪，你當慚愧；因為大海說，就是海中的保障說：我沒有劬勞，也沒有生產，沒有養育男子，也沒有撫養童女。這風聲傳到埃及；埃及人為推羅的風聲極其疼痛。」(v.3-5)尼羅河的莊稼與西曷的糧食都沒有了，推羅本是列國的大碼頭，是西頓的海港，但一切商業也停頓，進貢的國家不能駛進這個海港，聽見這風聲的人都極其疼痛。
「推羅人哪，你們當過到他施去；沿海的居民哪，你們都當哀號。」(v.6)這歡樂的城已經沒有了，居民也遷往遠方寄居。推羅失落了，其居民也四散寄居。推羅是整個地中海的經濟命脈，現在一切都停頓了，不再有商貿，夥伴們都為推羅哀號。
二、耶和華伸手剪除人的榮耀 (v.8-14)
「推羅本是賜冠冕的。他的商家是王子；他的買賣人是世上的尊貴人。遭遇如此是誰定的呢？」(v.8)推羅本來賜人冠冕，跟他做生意會得著冠冕，配得與推羅做生意便成為尊貴人，但以賽亞可能在問希西家王或宮廷的謀士，為何會有以上的遭遇。
「是萬軍之耶和華所定的！為要污辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視。」(v.9)當人以自己的商業榮耀為榮時，神要剪除一切。神不是不願意人富足，而是針對那些致富後自我膨脹的人。人愛炫耀，想讓人看見自己的名車、豪宅，以為一切靠他自己努力或計謀賺取，神要擊打這種虛榮心和成功感，人喜歡別人稱他為神，人膜拜這些成就，而當時的世界也是如此，神卻要剪除高傲的榮耀。
神翻轉再翻轉一切後，最後要祝福推羅，「他的貨財和利息要歸耶和華為聖，必不積攢存留；因為他的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。」(v.18)推羅的生意、成就和財利都要歸耶和華為聖。
「他施的民（原文是女）哪，可以流行你的地，好像尼羅河；不再有腰帶拘緊你。」(v.10)他施的居民不再被腰帶拘緊，原來營商有很多約束或所謂的經濟侵略。當推羅城被推翻的時候，他施的居民不再受約束，整個地中海好像得釋放，在經濟上不再被控制。
「耶和華已經向海伸手，震動列國。至於迦南，他已經吩咐拆毀其中的保障。」(v.11)耶和華已經向海伸手震動列國，要拆毀迦南的保障，西頓的居民不再歡樂，即使回到基提島也不能安歇，因為震動太深太大。以賽亞舉例說，在海傍曠野之地，也就是迦勒底人的地方，亞述人把那地平定，使它再成為曠野。亞述人要來拆毀推羅的宮殿，使它像巴比倫一樣荒涼。此事於公元前703-702年間發生，而亞述人與巴比倫人在海傍曠野之戰於703年發生，亞述軍平定巴比倫後再向西征討，要剪除推羅與迦南地的保障，再向南面亞實突推進。當事情臨到時，他施的船隻要哀號，且無法回頭，他們已經失去了保障，因為耶和華伸手攻擊推羅。
三、耶和華伸手剪除人的榮耀 (v.15-18)
「他的貨財和利息要歸耶和華為聖，必不積攢存留；因為他的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服」(v.18)神應許在七十年後仍會眷顧推羅，使它重新有貿易，地上的萬國會來通商，它將成為新的推羅。它的貨財和利息要歸耶和華為聖，好像所羅門建造聖殿時，推羅和希蘭把香柏木運到約帕港。在最後的日子，列國要流歸耶和華的聖山，黎巴嫩的木材要再次運到神的面前，建造聖殿。經濟利益也要送到耶和華的面前，讓人能吃飽，有耐久的衣服可穿。給推羅的應許，也是給耶路撒冷的應許，耶和華如此翻轉大地，列國萬民最後要來投靠耶和華的聖山。
希西家期望推羅成為迦南的保障，但神把希西家所倚靠的盡都剪除。神使虛假的盼望落空、高傲的榮耀落下。我們對神也有錯誤的期待，有時候分不清哪些是幻想、奢想，哪些是禱告。列國來仰望推羅，神就讓所有人看見甚麼是幻覺，甚麼是真實。我們要歸向耶和華！將生命轉向祂，很多曾經擁有的東西終會離開，他們並非最終的幸福。我們先求祂的國和祂的義，神得著滿足，我們也會得著滿足。■【內容經編輯組摘錄整理成文】