第五章與第四章是一對的，在很多地方是第四章的倒影。第四章講撒瑪利亞的省長如何上奏攔阻猶大人的建殿，第五章描述幅員更廣的河西的總督上詔大利烏王，想阻止猶大人建殿。猶大人在復興中，面對更大的壓力。雖然壓力越來越大，但神是看顧祂百姓的。
在第1節，神興起先知。先知是代表神向百姓說話，讓他們的手堅固。「那時，先知哈該和易多的孫子撒迦利亞奉以色列神的名向猶大和耶路撒冷的猶大人說勸勉的話。」(v.1)神透過先知來安慰我們。神所建立的群體是先知性群體，在舊約中，摩西是大先知，而在新約，耶穌本身也是先知。在五旬節建立的教會，也是先知性群體的教會，先從神有直的接領受，然後向群體說話。一個不是先知性的群體，便缺乏了話語即時性的勸勉，而且沒有了啟示性的亮光，以及向前推動的預言。若沒有了先知性的服事，教會就只停留在人從聖經裡面所能理解的，但其實神可以在聖經基礎上，再有先知性預言。很多人相信自己的理性、自己的經驗，拒絶別人向我們說話。人總是無法跳越自己的框架，我們所有累積的經驗及智慧，都形成我們的一套思維的框架，而先知說的話，便是入侵我們的框架，在我們能思考的範圍以外向我們說話。
神和我們說話，跟我們思考的很不同。神的意念高過我們的意念，這個「高」大有分別，我們看東西只看前面，只有水平線，當我們提升高度，由上面看下來時，就看得更遠、更濶，對整個局面了解得更清楚。
神的眼光便是從上看下來，是我們看不見的。我們從水平線分析、理解及觀察，都只是從水平的層面來理解問題，總是沒有從高處往下看的視野。神從高處看下來，能看清我們人生的處境，是我們自己看不見的。有時我們覺得困在一個局中，好像走不到出去，我們的祈禱會反映這件事。為什麼祈禱要聆聽，而不只是單方面說話呢？因為我們說的都只是自己的事，神說一句，我們就能從黑暗中走向光明，我們說一百句，都仍然在自己的黑暗裡面，看不透自己的困局。神從上面往下看，便能看清楚路徑，知道如何帶我們走出去。所以，神要興起先知。神的百姓就是先知性的群體，因為神要透過先知向百姓說話。
神興起了撒迦利亞及哈該兩位先知，向猶大的首領說話，包括所羅巴伯及耶書亞。他們被勸勉激動了，便再一次動手建造耶路撒冷，建造神的殿。在第四章，他們被迫停工，因為亞達薛西王下了御令︰「於是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利烏第二年。」(4:24)在這一章，神興起幾個先知來勸勉他們(參v.2)，神不斷推進這件事，來激動他們。
當神這樣工作的時候，另一個對頭便興起︰「當時河西的總督達乃和示他波斯乃，並他們的同黨來問說：誰降旨讓你們建造這殿，修成這牆呢？」(v.3)這是個具挑戰性的問題，問他們的法侓依據，相對來說是較斯文的做法，沒有強行要他們停工。只要他們能答辯到法侓的問題，其實事情是可以商量的。
「我們便告訴他們建造這殿的人叫什麼名字。」(v.4)即是要交代權責，誰負責這個工程。從這裡看到，主角是反過來了，是「我們」在說話，站在猶大人的利益來說話。
「神的眼目看顧猶大的長老，以致總督等沒有叫他們停工，直到這事奏告大利烏，得着他的回諭。」(v.5)原來神正在工作，祂看顧猶大的長老，並搖動總督的心，總督只是查詢，沒有叫猶大人停工。
文書的內容記載在第7-17節，其性質是報告式的，好像是一種調查結果。「本上寫著說：願大利烏王諸事平安。王該知道，我們往猶大省去，到了至大神的殿，這殿是用大石建造的。梁木插入牆內，工作甚速，他們手下亨通。」(v.7-8)我們看到這描述，是一種既客觀又敬畏的態度，毫無貶意或抹黑。這份調查報告是友善的，高度評價他們所造的工程，只不過他們要用法侓角度，來調查這件事。
第11節便直接記錄他們上奏於王的話，這是尊重他們的表現，沒有扭曲他們的話，而是直接引述的方式。神在搖動總督的心，使他寫的報告很客觀，對猶太人有高度評價。他引述猶太人說，這殿是多年前的王准許起的，現在只是重新修築，並解釋了城及殿被拆毁的原因︰「只因我們列祖惹天上的神發怒，神把他們交在迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒的手中，他就拆毀這殿，又將百姓擄到巴比倫。」(v.12)這跟第四章所寫的奏本很不同。後來波斯王古列又准許他們重新建殿，並把聖殿的金銀器皿交在所羅巴伯手中，放在神的殿中，就是原處重新建的殿。
由此可見，整個重建有古列王的允許和支持，他不僅在文書上授權他們這樣做，並下達御旨，還讓他們帶走器皿。這些都是物證，證明他們有波斯王的恩寵。這御旨是可在歷史府庫中找到的，這給了我們很大的提醒，就是聖經所寫的事，不是從人類歷史中抽空出來的，其實是和人類的歷史交叉，並且平行地發展。聖經說的事，在真實的歷史中有記載，只不過有些較古老的事，沒有以文獻的方式記錄下來，但到了波斯的年代，他們寫歷史寫得很仔細。
總結：
我們看這一章，有幾個重點︰一、教會的行事都要依法辦事，並相信法侓都在神的保護下面。二、王的心在神手裡面，總督的心在神手裡面，我們要為在上作權柄的祈禱，要相信權柄，相信政府的設立有神的心意，管治的人都是神的僕人。三、我們要明白作為神的群體，要接納先知的服事，要讓神透過先知向我們說話，使我們在艱難中仍能向前推進，在人有限的智慧中，讓神用先知性的話語來突破我們的思維。四、我們要相信神的眼目，祂看顧自己百姓的長老，也掌管總督的心。
我們要回歸，要復興，其實不是只有我們在工作，神一直在工作，我們只是配合神、跟隨神，到我們做不下去了，便被先知激勵，繼續做下去。神所看見的是我們看不見的，而且祂要做更大的事。■【內容經編輯組摘錄整理成文】