耶穌基督在十架的苦難中，成為我主我王
今天經文提到耶穌的死，也是整個基督教信仰的基礎，若耶穌沒有上十架及復活，救恩就無法臨到我們生命裡，而這是神救贖計劃的高潮。第一章提到十四代又十四代的家譜，神在過往派了挪亞、大衛等人來救贖世界，可惜每代都有自己的限制。而今天說到耶穌的救贖，是神最終極的方案，既是一性次也是永恆的救贖！作者把耶穌的受害過程仔細記錄，除了讓我們知道救恩的代價沉重外，也告訴我們耶穌明白世人的苦難，因為祂也經歷了被出賣、被羞辱、被冤屈，然而受苦過後能結成美好的祝福。
跟隨神的人，要看見生命所受的苦難永遠有更高的目的、更偉大的計劃和心意，而不是只有受苦和辛苦。另外，耶穌面對審訊時的反應，也可以對我們身處苦難中掙扎的人說話，原來所受的苦終有一天會完結。在這條道路上，緊緊跟隨神就會被發射出去，走上祂的道路，而所經歷的一切都會成為自己和所在群體的大祝福，如同耶穌所經歷一樣。耶穌回應祂一生最高的呼召，正是十架上的受苦和復活！
耶穌基督的登基大典，成為猶太人的王，也成為我們的王；但諷刺地，這卻是在最羞恥、最殘酷、最可怕的極刑裡發生。耶穌的登基大典在十架苦難中進行，至死後成為基督，得到天上地下的權柄，並行出永久救恩之路，讓二千多年後的我們都能走上這條路。
一、猶大的下場 (v.1-10)
馬太故意記載猶大的下場，為要給世人警告，不要作看環境的信徒！「賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔」(參v.3a)，想把情況逆轉，就把三十塊錢歸還祭司長(參v.3b)。其實猶大出賣耶穌，除了貪財，也因為他是懂得見風駛舵的人。當他看見耶路撒冷的宗教領袖都想殺耶穌時，出賣耶穌的另一個目的是表忠心，以免自己受牽連，這是因為他看環境找安全感的結果。但之後他又後悔，或許是看見耶穌遭受虐待而不忍心，只是猶大的下場卻十分悽慘。
猶大是出自希臘文的「猶太」；他是被揀選的人，已被神發射，卻在行走的路上沒有安全感而失腳。在跟隨的路上，他對神沒有愛與信任，依賴環境作他的安全感。我們也要自省，心中會否住著「小猶大」，在危難中就搖動？猶大的生命告訴我們，他的重點不在於出賣，而是他的安全感不在神那裡！
二、在苦難中的愛與信任 (v.11-44)
- 耶穌的審訊 (v.11-26)
這段出現一個人物叫彼拉多。耶穌第一次審判是在公會裡，由耶路撒冷的祭司長向他審訊；但這審判在羅馬法律裡面沒有效用，所以找來猶大省的巡撫彼拉多審理。從故事中看見，彼拉多並不願意參與耶穌的審判，只是礙於群眾壓力不得不為。
「巡撫問他說：你是猶太人的王嗎？耶穌說：你說的是。」(v.11b)因為只有凱撒才是猶太人的王，所以這問題可以判定耶穌是否犯了叛國罪。但耶穌被祭司長和長老控告時，卻甚麼都不回答(參v.12,14)。耶穌只答過彼拉多一句「你說的是」，之後無論怎樣追問，耶穌都不回答，以致巡撫甚覺希奇(參v.14)。哪有犯人不答辯？哪有受冤屈的人不發聲呢？耶穌的沉默反而殺彼拉多一個措手不及，顯得彼拉多沒有道理。耶穌沉默的背後，顯示祂對天父有絕對的愛與信任！耶穌知道這是神要祂經歷的苦難，而且羞辱和羞恥並非終點，而是有底氣地知道天父要帶祂進入更榮耀的境地。雖然受苦是必經之路，但當我們無能為力時，可以保持沉默，因為神一定會為我們伸張公義，把屬我們的歸還。在神的時間裡，所有為神而受的苦難都會被恢復，所以才有底氣選擇沉默，成為不怕被欺壓的人。
- 繼續在苦難中愛與信任 (v.27-44)
第27節開始，是耶穌作王的登基預備。「他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子，用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：恭喜，猶太人的王啊！」(v.28-19)這是模擬登基的過程，然而在人看來卻是羞辱的過程。朱紅色袍子就是紫色袍子，而紫色是當時最貴的顏料，留給王族使用；戴上荊棘的冠冕；拿一根葦子，就是權杖的預表；士兵如同朝拜王一樣跪在祂面前，戲弄挖苦祂。戲弄後，就給耶穌背上十架(參v.31)。這過程中耶穌一直被鞭打，而按照傳統，很多人都受不了鞭刑而死去，而耶穌只是半死，但也無法自行背十架赴刑場。「他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」(v.32)兵丁看見耶穌快將不行了，就強拉一位北非的人來，背耶穌的十字架來到各各他，準備釘耶穌上十架(參v.33)。
第34節提到的苦膽和酒，其實有麻醉功效，但耶穌沒有喝。「他們既將他釘在十字架上，就拈鬮他的衣服。」(v.35)馬太作者故意記錄，讓我們看見舊約裡的預言逐一成就。詩篇二十二篇裡的預言，正是記載神要使用的人會經歷被拈鬮分衣服的事。另外，兵丁在耶穌的頭以上安一個牌子，寫著祂的罪狀，說：「這是猶太人的王耶穌」；旁邊還有人譏誚祂，說：「若你真是神的兒子，就從十字架上下來吧！」(參v.37-40)縱然耶穌有這個能力，但仍然相信神的心意，相信祂的生命在神裡面，相信神已看見，耶穌的苦難在死後會被清空。
三、耶穌的死 (v.45-56)
「從午正到申初，遍地都黑暗了。」(v.45)即中午十二時到下午三點。「約在申初，耶穌大聲喊著說：以利！以利！拉馬撒巴各大尼？就是說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」(v.46)這話是來自詩篇二十二篇第1節，表達出被多人棄絕的深層絕望，這是祂的感覺。詩人很快用另一句話來回應這感覺，「我們的祖宗倚靠你；他們倚靠你，你便解救他們。他們哀求你，便蒙解救；他們倚靠你，就不羞愧。」(詩22:4-5)縱然很多人離棄祂，甚至感覺連神也離棄祂，但祂知道所倚靠的神必定救祂，以致倚靠神必不羞愧。當我們行走在神的道路上，遇上這麼極端的苦難時，心中仍然倚靠神必不羞愧！如此，一切原本令人感覺麻煩、艱難的事，必不能再纏繞我們。
耶穌死後，殿的幔子從上到下裂為兩半(參v.51)；墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的(參v.52)；許多邦人看見耶穌的身份，說︰「這真是神的兒子！」(參v.54)。耶穌的苦難實在付了很大代價，但苦難永遠只是神故事的前半，在苦難後必帶來極大的翻轉和祝福。耶穌的救贖計劃已經成就，因為聖殿的幔子裂開，預表神與人之間的隔閡完全移除，以致今天我們每人都能來到神面前。
四、耶穌紀念緊緊跟隨祂的人 (v.57-66)
有好些婦女在那裡，遠遠觀看，其中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親(參v.55-56)。這些女性在如此大的迫害裡仍然願意跟隨，因為有信心知道這是主耶穌基督！她們的安全感不像猶大，沒有寄望在環境裡，而她們的單純信心，讓她們親眼看見耶穌的死亡和復活。這份單純的信心，能讓我們親眼看見神！
耶穌在十架苦難中成為我們的王，並且苦難的盡頭帶來極大的祝福，以致今天我們都有路來到天父爸爸面前。今年教會講「發射2025」，雖然我們會遇到很多艱難和掙扎，但今天耶穌基督面對苦難的反應，給我們啟示看見神掌權的底氣！■【內容經編輯組摘錄整理成文】