神救贖恩典的行動
現今的世代艱難，戰爭不斷，期待有和平停火，但似乎很渺茫。地上有真的和平嗎？相信要等到基督再來。在這樣的處境下，甚至有爆發第三次世界大戰的危機，神藉今天這章聖經跟我們講甚麼？神要叫我們有信心，無論任何事情發生，神仍然掌權。現今的世代是大時代，是重要的時刻。
自古以來，神救贖恩典的行動從沒停止過，直到基督再來的日子。神沒有忘記祂永恆的心意，繼續行動。神造亞當和夏娃，人類歷史開始，神的救贖就沒有停過。從創世記第一章1節開始，「起初，神創造天地。」(創1:1)到第2節，「地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」(創1:2)神在第1節開始原始的創造，與第2節緊密相扣。第1節可以成為整卷創世記的標題，神在原始的創造中，創造了天使，以及整個世界，但是路西弗墮落，神知道，但仍然創造。到了第2節，地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上，聖靈和神的道運作，三一神開始了救贖的計劃，救贖的創造並不是在天使墮落後、事後應急和解決的方案，而是神在原始的創造中，已經包括了這個方案。歷史要走到天使墮落後，神開始創造人，就是六日的創造、第七日安息，這是救贖的創造。
在救贖的創造中，神要祂的榮耀臨到全地。整個宇宙都在神的國度裡，可惜亞當失敗了，被蛇引誘離開了神，但救贖的計劃沒有停止，祂繼續創造。從亞當開始，夏娃是眾生之母，在該隱殺了亞伯後，生了塞特。亞伯是神所看重的義人，卻被殺死，是仇敵的詭計。該隱開始了罪惡的世代，然後神給恩典，從塞特這條線生了亞伯拉罕，一直到基督。
神的救贖計劃一直沒有停止，今天我們從這個角度來讀馬太福音。馬太福音是在講神的國，神的國沒有停止，人雖失敗，神仍工作，這是祂的恩典，直到基督再來，直到永恆。這章記載基督的家譜，耶穌有兩個家譜，馬太福音講到亞伯拉罕，路加福音直接追溯到亞當。馬太福音的家譜在反映一個大時代，是神國的時代。
一、基督的家譜 (v.1-17)
「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔，子孫：原文是兒子；下同）耶穌基督的家譜：」(v.1)在原文，「耶穌基督的家譜」在句首，是有關基督的家譜，講述基督的父親及祖先。
「亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄；」(v.2)一直走下去，「耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門；」(v.6)這裡特別提到大衛王，他是王。然後一直講下去，是大衛國度的開始和延續。
「希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞；」(v.10)如果從大衛是第一代算起，約西亞是第十四代；從亞伯拉罕是第一代算起，到大衛是第十四代。「百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。」(v.11)從亞伯拉罕到大衛，是大衛國度的建立，從大衛到約西亞，約西亞被擄到巴比倫，在巴比倫生耶哥尼雅，這是大時代。
大衛的國後來分裂為南國猶大和北國以色列，北國開始拜偶像，很快亡國。南國在動盪中像蘆葦飄來飄去，但因神的恩典仍然存活。神對他們說︰「你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」(賽1:18b)他們面對亞述攻擊時，神又透過以賽亞先知說︰「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）」(賽7:14)「因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必致見棄。」(賽7:16)亞述的軍隊果然很快退去。後來，猶大國也漸漸敗亡。
約西亞被擄到巴比倫後，生了耶哥尼雅，這是亡國的時代，人繼續失敗。大衛的子孫失敗了，但神的應許和心意從沒停止。
「遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；」(v.12)所羅巴伯是復興歸回的人物。從耶哥尼雅一直生到約瑟，「雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。」(v.16)
「這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。」(v.17)這裡作了一個總結。亞伯拉罕到第十四代，大衛國度的建立了；十四代後猶大國敗亡了，被擄到巴比倫；到了受膏者基督在地的父親約瑟這一代，與瑪麗亞結婚，基督出生了，從猶大被擄後出生的耶哥尼雅第一代數起，是第十四代，是基督國度建立的時代。每個第十四代都是關鍵的時刻。
大衛國度的建立後，最後因罪的原故敗亡，現在受膏者基督來到，祂的家譜可以追溯到亞伯拉罕，祂帶來神的國度。所以耶穌一出來，就說︰「天國近了，你們應當悔改」(參太4:17)！人要悔改進入神的國。基督的臨到就是天國的臨到。
基督的國度是整卷馬太福音所表達的，到了最後第二十八章，「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。」(太28:18)作為祂的門徒，要起來門徒萬民，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了」(參太28:19-20)。我們是基督的門徒，要起來遵行這個大使命，這個大使命是門徒訓練，要帶領門徒，不只是傳福音而已，而是讓每個人都起來作主的門徒，彌賽亞就會與我們同在，直到世界的末了，直到祂再來。在今天的大時代，馬太福音跟我們說，這是神的國度開始，我們要傳承這個國度，祂會與我們同在，直到永恆。
從大衛國度的建立，到現在來到天國，究竟天國是甚麼？我在維真神學院進修時，福音派的神學泰斗J. I. Packer教授給了我們一個很正確的國度觀，神的國有visible(可見)和invisible(不可見)的，the invisible kingdom of God(神不可見的國)是指古時所有的信徒，即從亞伯拉罕起所有屬神的人，這是從人的角度看，也包括將來到永恆裡所有得救的人，我們都是神國的一部份，是不可見的，也包括神所有對宇宙的權柄和能力，包括靈界裡所有的天使，是「萬軍之耶和華」的「萬軍」，以及神所造的所有宇宙萬物，所有這些組成了the invisible kingdom of God(神不可見的國)。但是他說，local church is the visible kingdom of God (地方教會是神可見的國)，教會，即基督的身體，就是神不可見的國度中可見的部份。這個觀念對我影響很大，原來地方教會，包括我們的教會，是顯明神國的。這個對我領受「教會是萬有之首」(我指地方教會)，對神所建立基督的身體―教會有一個極高的看法。縱然教會有很多問題，傳道人有問題，但神一定會讓祂的教會成為聖潔，無有瑕疵(參弗1:4)，神的道要將它潔淨，教會的罪雖紅如丹顏，但神必讓它白如羊毛，這是神永恆的心意。神要透過地方教會，讓人看見地方教會，就用信心看見那神不可見的國。這是我的教會觀。我的老師J. I. Packer教授這樣教我們，我在這個基礎上繼續發展。
今天我們看神的國，是教會將神的國顯明出來。人雖然有軟弱，但神在工作。我在這個觀念上慢慢發展出「教會是萬有之首」的觀點。有人提出「七山」的觀念，把教會與家庭和職場相提並論，這是對教會觀的貶低，覺得教會不濟，於是自己在職場上做事，因而產生職場教會，但這些都是偏離真理。神的山是至高的山，「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。」(賽2:2)教會是萬有之首，因為顯明了神的國，職場任何的界別都不能顯明神的國，只能顯明地上的事，教育界也是地上的教育，唯有基督的身體是最高的山。今天應該是這最高的山影響教育界，而不是教育界反過來影響教會，不是從教育界的角度來解讀聖經。神的話出於錫安，不是出於世界，神的山是至高的山。
基督的國度顯明天國。神創造亞當和夏娃，他們失敗了；後來洪水來到，挪亞造方舟帶下救贖；洪水後，眾人都往巴比倫去，但神呼召亞伯拉罕，透過他繼續進行救贖的計劃。神跟亞伯蘭說︰「我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。」(創12:2)亞伯拉罕相信，就離開本地本族來到迦南，築了四座祭壇，是神能力的支柱。在迦南築壇是很難的，他築壇的地方就在摩利的橡樹旁，是拜巴力的地方，他一家人來到陌生地方，在偶像旁築壇，以耶和華為神，這是他信心的宣告。神繼續使用他，後來，神從以埃及帶以色列民出來，在西乃山與他們立約，對他們說︰「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」(出19:4-6)以色列民要作屬神的珍寶，在全地之上，這裡可見「萬有之首」的觀念。神在全地上提升他們成為珍寶，他們要歸神作「祭司的國度 (the kingdom of priests)」。神的國是祭司的國度，神國的子民每個都是祭司。祭司就是向人代表神，向神代表人，是中保。基督是中保，我們在基督裡都成為中保，我們是祭司，是一個國度，這就是我至今為止所認識的「神的國」。在神的國裡，每個子民都起來帶領萬有歸向神，都叫人的罪得赦免。神國的每個子民都是生命樹，每個月結十二樣果子，葉子能醫治萬民，再沒有咒詛(參啟22:2-3)。祭司是除去咒詛的，生命樹是除去人的咒詛的，並晝夜服事神。「不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」(啟22:5)主神要親自作他們的光，這是一個國度。大衛的國度建立了，卻因人的軟弱敗亡，但基督來到，帶下神的國度。
二、基督的出生 (v.18-25)
基督在地上的父親是約瑟，生母馬麗亞從聖靈懷孕。「耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。」(v.18) 「還沒有迎娶」原文是「迎娶之前」，即他們還沒同房前，馬利亞就已經從聖靈(out of the Holy Spirit)懷了孕。
「他丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）」(v.19-23)受膏者基督是神所應許的，祂是從聖靈而來，祂的出生有馬利亞的血統，也是從聖靈生的，是百分之百的人，也是百分之百的神。祂從約瑟的家譜追溯上去，有王的身份和位份。祂是王，又是神，建立神的國。人的國會敗亡，但神的國直到永恆，神的心意必定成就。
今天我們在聖靈裡，站在神的國裡，每個人都是生命樹，都是君尊的祭司，是聖潔的國度，完全屬於神。我們要做的是門徒萬民，除去咒詛，事奉神，帶來神的光，照耀整個世界！■【內容經編輯組摘錄整理成文】