跟從主要真實，不要假冒為善
耶穌現在已進入服事的後半部份，前章耶穌責備了法利賽人和律法師，這章講到最多人跟隨耶穌的時候。
一、假冒為善必定顯露 (v.1-3)
「這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。」(v.1)耶穌看見這麼多人為了自己而來，但卻爭先恐後、彼此踐踏。大家看似很渴慕，但都是為了自己，不管別人、甚至傷害別人。「酵」就是只有一點點就令整個麵團都發起來，使性質改變；「假冒為善的酵」即是在一個群體中，有人開始裝假時會影響其他人，致使整個群體彼此裝假。教會鼓勵我們真實，我們跟從主要真實，不要假冒為善。
真實是一個爭戰，從世界而來的觀念影響我們選擇一直遮掩，即使自己的本質並非如此，也會選擇裝假、遮掩，但耶穌指出裝假是沒用的，裝假的東西遲早會被拆穿。我們要覺醒，裝假是沒用的，否則會難以改變。我們要裡外真實，假冒為善的根源是恐懼，我們要了解自己假冒為善的原因。
二、要怕神，不要怕魔鬼 (v.4-12)
我們會有恐懼，會活在恐懼中，但耶穌說不要怕這個，「我要指示你們當怕的是誰：當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們，正要怕他。」(v.5)假冒為善源自恐懼，而恐懼是有對象的，要怕神，不要怕魔鬼。雖然怕神，但要知道神是愛我們的，所以耶穌說「你們比許多麻雀還貴重！」(v.7b)勝過懼怕就是要知道我們是寶貴的，就是心版十誡第一誡：「神是唯一、創造我、愛我的天父爸爸」，這需要禱告才能進入我們心中。當我們認為沒人愛，就會有很多恐懼，所以對付假冒為善就是對付恐懼，更深層要面對我們是否被愛，所以耶穌說我們比麻雀寶貴。我們面對權柄會有莫名的恐懼，因此要依靠聖靈，聖靈會教導我們說話。
三、要節制，不要貪心 (v.13-21)
假冒為善也為了貪心，明明喜歡卻裝作不喜歡，因為怕不被人接納。「眾人中有一個人對耶穌說：夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。耶穌說：你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」(v.13-15)因為覺得分家業分得不公平，自己得到的較少，說穿了就是為了金錢、貪心，這也是人假冒為善的重要原因。「謹慎自守」就是要節制，不要貪心。耶穌以例子說明人專心積財時，神收了其性命。我們節制不貪心才能勝過假冒為善。
四、要有信心，不要憂慮 (v.22-34)
這裡也是對付假冒為善，是延續前面積財的故事。人會一邊懼怕，一邊貪心。貪心是心裡想要更多，而貪心也有可能是出於恐懼，怕不足夠而產生的貪心，會產生憂慮。「耶穌又對門徒說：所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼；因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。」(v.22-23)我們會擔心不足夠，但耶穌告訴我們比麻雀寶貴，所以我們要相信天父會養我們。恐懼是深層的不安全感，會驅使我們做很多事情，但耶穌說神會妝扮路邊的野花，也樂意來妝扮我們。我們要有信心，不要憂慮。憂慮是沒有用的，是無謂的關心，是理性思考而來的恐懼。勝過恐懼不要用理性方法，要超越理性，當將一切憂慮卸給神，把憂慮帶到神面前擺上禱告，交託給神。我們要對付懼怕、對付貪心、對付憂慮，要有信心，就能破除假冒為善的權勢。
五、要警醒等候，作忠心有見識的管家 (v.35-48)
真實是一個爭戰，從假冒為善到真實要對付懼怕、貪心和憂慮，並要堅持下去、要警醒，像一個僕人等候主人回來一樣，特別是管家要束腰。這裡提及有些管家在主人不在家的時候，會大吃大喝、欺壓其他僕人，主人回來發現後，就重罰這些管家(v.45-46)。一個人的時候才是真實的自己，一個人以為沒有人知道、在神看不見的時候會展現本性，問題就會開始浮現。這些管家沒有警醒，以為主人不知情，就開始展露本性，都是假冒為善。所以要警醒，作忠心有見識的管家。
六、要把耶穌放首位 (v.49-59)
「我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎？」(v.49)這裡再回應分家業的問題(參v.13)，耶穌來不是叫地上太平，乃是叫人紛爭(v.51-53)，即是耶穌來到的時候，每個人面臨是否跟隨耶穌的選擇；選擇跟隨後要面臨是否把耶穌放首位的選擇，這便會引起爭執。耶穌來不是讓人和平相處，在人和平相處之前要有對的次序。人與人之間的問題是因為關係，關係帶來情緒問題，情緒帶來疾病。信仰要改變我們的優先次序，關係在不同階段也會有改變，但很多人不明白，面對變化就感到痛苦。關於分家業都是次序的問題，最重要的是把耶穌放首位。
耶穌來到，我們要重新調整價值觀，重新調整優先次序。求主幫助我們跟從主要真實，不要假冒為善。■【內容經編輯組摘錄整理成文】