詩篇第七十二篇一開始就說是所羅門的詩：「（所羅門的詩。）神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。」(v.1)初看是所羅門為兒子禱告，但看到最後則是「耶西的兒子─大衛的祈禱完畢。」(v.20)。應是所羅門聽了父親的禱告，把它記下來，然後也用這個禱告為兒子禱告。所以，這是個很重要的禱告，因為關乎從父親那裡得著祝福，並把這些祝福傳到下一代。
我們為孩子求什麼呢？大衛為兒子求的是︰「求你將判斷的權柄賜給王」。這裡特意加上「判斷」，王當然有構柄，王的兒子也同樣有權柄，但這裡求的是判斷的權柄，目的是為了公義。從這個禱告就想起，所羅門登王位時，神去造訪他，問他要求什麼，所羅門跟神說：「……但我是幼童，不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非……」(參王上3:7-9)這裡說的「出入」是指進入一個關係，或是把關係放在一個對的位置上。所以，所羅門向神求智慧，目的是使他能辨明是非，把所有的關係放在對的位置上。這樣的禱告很得神的稱讚，神說，你沒有求長壽及富貴，單求智慧，所以你沒求的都要賜給你 (參王上3:10-13) 。
所羅門為什麼這樣求呢？現今我們許多人都不知道向神求什麼。若神真的來造訪，我們頭腦上都未預備好。但所羅門懂得求智慧，也記著父親為他的禱告，這等於是他一生最重要的事情。他只向神求智慧，因為希望有「公義」，所以大蒙眷愛。
從大衛的人生來看，他的一生是高高低低的，上半生活在嫉妒爭競裡面，岳父掃羅王一直追殺他，把他弄得很辛苦，下半生被兒子押沙龍追殺。押沙龍為什麼可以吸引那麼多人背叛大衛呢？其實押沙龍的背叛本應會成功，但神站在大衛那邊，很奇妙地把局勢翻轉了。押沙龍抓住的是父親大衛的不公義，根源是押沙龍的妹妹被大哥欺負，但大衛沒有說任何話，這就是父親的不公義，所以兒子要叛變。一個不公義的父親做了君王，對百姓也是一樣，所以押沙龍才可以在城門口處理多人的案件，為他們伸冤，所以都是公義的問題。所羅門也是跟著大衛一齊逃亡，因為大衛只留下十個妃嬪在宮中。所羅門看見父親做為一個王，給兒子追殺真的很慘，就知道這是一個公義的問題。所以，所羅門遇見神就求智慧，求智慧是為了公義，這樣的概念一直都傳到他身上，也承傳到下一代。
「他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。大山小山都要因公義使民得享平安。他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。」(v.2-4)所以，「公義」是為了伸冤，特別是為了困苦人，為了窮乏之輩。所羅門求神要智慧之後，就遇到兩個妓女爭兒子的案件。這個妓女的案件為什麼會到王那裏呢？所羅門的時代，民不可勝數，如同海邊的沙一樣，至少約有幾百萬人。這個妓女的案件就到了王的面前，因為層層的官員處理不到。這裡有一個重點，這些案件所羅門王都看見了，說要按公義為困苦人伸冤，他摸到了社會的最基層。所羅門照著他向神所求的，真的想辦法為困苦人伸冤，壓碎那欺壓人的。為了求公義，他需要有判斷的權柄，也需要有智慧，這是他心中所求的。
當所羅門這樣做的時候，帶出了超乎我們所想的果效。第5節開始講公義的果效。第一個果效﹕「太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！」(v.5)當王施行公義的時候，會使人敬畏，也帶來自己生命的長壽。
第二個果效﹕「在他的日子，義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。」(v.7)義人要發旺。
第三個果效﹕「他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。住在曠野的，必在他面前下拜；他的仇敵必要舔土。」(v.8-9)義人要得勝，當我們看重公義的時候，仇敵會向我們下拜。
第四個果效︰「他施和海島的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。諸王都要叩拜他；萬國都要事奉他。」(v.10-11)公義帶來尊榮。諸王要來獻禮物，要來叩拜，萬國都要來侍奉他，這是大大的尊榮。
公義的果效遠遠超出我們的想像。我們在教會裡最常講是神的慈愛，我們自己也是這樣信主，因為耶穌說要給我們豐盛的生命，所以我們要進到羊圈裡面去，就信主了。這個慈愛是個人的領受與好處，當然也是神很重要的屬性。不過，當慈愛發展到最後，就要與公義緊密的結合在一起。社會上有許多人是困苦及被欺壓的，感受不到神的愛。除非我們在權柄之下，把這些公義展現出來，否則真正的平安就不會臨到。所以，王要追求公義，我們也需要追求公義。
在家庭的父母、在職場的主管都是有權柄的，需要主動留意身邊的人是否被欺壓。我們這樣做的話，在世上的年日會延長，會受人敬畏。對的人會不斷被提升，這都因為是公義，也是因為我們靠近神的屬性。我們要有智慧的去判斷，才可對正位置，所以公義的果效是非常大的。
「因為，窮乏人呼求的時候，他要搭救；沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。」(v.12)沒有人幫助的困苦人，當然沒有人來告訴王，但所羅門就是要這樣做。他在這禱告中，也希望王也能這樣做︰「他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。」(v.13)這是王的禱告。這個禱告最後應驗在耶穌的身上，最終必成就。
所羅門雖然如此禱告，但也沒有完全行出公義。他後來大興土木，使國民陷入勞苦中，以至他駕崩後，王位傳給了兒子羅波安，國家就分裂了。即使所羅門王為兒子這樣禱告，但兒子沒有這樣的智慧。羅波安因為說錯了話，弄到整個國家都分裂。從此可見，求判斷的智慧是很困難的，所羅門看到父親的不公義，父親也知自己的問題，所以大衛為自己孩子這樣禱告，所羅門看似得著了，但實際只有上半生得著，下半生積累了好多民怨在國家裡面，到了他的下一代沒有這樣的看見，國家就敗亡了。
公義帶來很多好處，我們不公不義時，就得快很見苦果和毀壞臨到身上。我們為孩子禱告，要求有判斷的智慧。我們看重公義的話，萬國都要稱我們為有福(參v.17)，並且人會知道我們的智慧是從神而來的，會帶出「獨行奇事的耶和華─以色列的神是應當稱頌的！」(v.18)當我們看重公義，是能榮耀神的，使人敬畏神，使神的榮耀會遍滿全地。我們要追求公義，免得栽種了很多的不公不義。■【內容經編輯組摘錄整理成文】