求神的慈愛臨到
這篇詩篇是禱告詩，不但是個人的禱告，也是以色列人集體的禱告，代表著整個國家。「求你起來幫助我們！憑你的慈愛救贖我們！」(v.26)詩人求神的慈愛。我們禱告再禱告，就是求神的慈愛。這篇詩篇意義深遠，是整個以色列的反省和禱告。
一、自古以來信靠神 (v.1-8)
「（可拉後裔的訓誨詩，交與伶長。）神啊，你在古時，我們列祖的日子所行的事，我們親耳聽見了；我們的列祖也給我們述說過。你曾用手趕出外邦人，卻栽培了我們列祖；你苦待列邦，卻叫我們列祖發達。」(v.1-2)以色列人一直靠神推倒敵人。「惟你救了我們脫離敵人，使恨我們的人羞愧。我們終日因神誇耀，還要永遠稱謝你的名。（細拉）」(v.7-8)惟有神向他們施慈愛，是他們的救贖。在以色列得著迦南地時，神趕出外邦人，賜他們土地，使他們得勝。祂親手栽培他們，使他們發達。
這首詩的背景是以色列或猶大國打敗仗，可能是希西家年代的事，亞述王西拿基立入侵，已攻陷北國，現在正攻打猶大。這道詩篇可以放在這個處境中，希西家王代表整個國家，在神面前禱告。日子很艱難，但他追憶古時，在神面前傾心吐意地禱告。
二、但如今神卻丢棄我們 (v.9-16)
前段是「古時」(參v.1)，這段是「如今」(參v.9)。古時神向他們施慈愛，但如今卻丟棄他們。「但如今你丟棄了我們，使我們受辱，不和我們的軍兵同去。」(v.9)神使他們不斷打敗仗。
「你使我們向敵人轉身退後；那恨我們的人任意搶奪。你使我們當作快要被吃的羊，把我們分散在列邦中。你賣了你的子民也不賺利，所得的價值並不加添你的資財。你使我們受鄰國的羞辱，被四圍的人嗤笑譏刺。你使我們在列邦中作了笑談，使眾民向我們搖頭。我的凌辱終日在我面前，我臉上的羞愧將我遮蔽，都因那辱罵毀謗人的聲音，又因仇敵和報仇人的緣故。」(v.10-16)詩人在神面前講述自己目前的苦情，怎樣被仇敵圍困，被打敗分散，遭受辱駡。當時北國以色列已經被滅被擄，而南國猶大也只剩下耶路撒冷，非常危急。
第1-16節是現況，我們讀這篇詩篇，要學習在困局中禱告，特別是在苦無出路、禱告不蒙神垂聽時。
三、詩人的反省 (v.17-22)
「這都臨到我們身上，我們卻沒有忘記你，也沒有違背你的約。我們的心沒有退後；我們的腳也沒有偏離你的路。」(v.17-18)詩人反省到，他們沒有忘記神。縱然神把他們放在死地，交給敵人，他們也沒有忘記神。
「你在野狗之處壓傷我們，用死蔭遮蔽我們。倘若我們忘了神的名，或向別神舉手，神豈不鑒察這事嗎？因為他曉得人心裡的隱祕。我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。」(v.19-22)他們面對死地，反省是否因自己的罪，詩人反省後覺得，他們沒有離棄神，沒有退後偏離。
四、求神的慈愛救贖 (v.23-26)
詩人反省後，仍然回到神的面前，選擇不離棄神。他仍然信靠神，求神的慈愛臨到，不會因現在的困局而離棄神。
「主啊，求你睡醒，為何儘睡呢？求你興起，不要永遠丟棄我們！」(v.23)詩人相信神只是暫時丟棄他們，求神不要永遠丟棄他們。
「你為何掩面，不顧我們所遭的苦難和所受的欺壓？我們的性命伏於塵土；我們的肚腹緊貼地面。」(v.24-25)詩人問神為何這樣苦待他們。
「求你起來幫助我們！憑你的慈愛救贖我們！」(v.26)詩人相信神是有慈愛的，因為祂是慈愛的神，祂一定會救贖他們。
總結︰
詩人在極深的痛苦裡，不但是受敵人的攻擊，而且是被神丟棄，甚至神把他交在死地。他反省後認為自己沒有罪，沒有丟棄神。這篇詩篇的深度在於︰詩人就算覺得被神丟棄，也不丟棄神，仍選擇投靠神的慈愛，他知道神自古以來幫助他們，這是他的信心。
真正的信心不是神對我們好，我們才相信神，而是即使覺得神對我們不好，仍然選擇相信神。無論現在面對怎樣的處境，我們仍然要相信神掌管一切。
神最後垂聽希西家的禱告，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人(參王下19:35)，亞述大軍馬上瓦解，猶大國得到拯救，並大得尊榮。即使詩人反省後看不見自己的問題，覺得自己無辜，他仍然選擇相信神。我們在困境中，仍然要選擇相信神，離棄神不是出路，要相信神一定看顧我們。神看見希西家的禱告，立刻垂聽，我們也要這樣經歷神垂聽我們的禱告。■【內容經編輯組摘錄整理成文】