等候神
詩篇第四十三與四十二篇是同一篇，很難把它們分開，前篇有11節，這篇有5節，總共16節。兩篇詩篇當一篇看分作三段，第一段是四十二篇1-5節，第二段是四十二篇6-11節，第三段是四十三篇1-5節。
經文重覆出現的是「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？」(參42:5, 11, v.5)每一段都有這兩個問題。「應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的神。」(參v.5)詩人從低處在憂悶、煩燥不安當中去到等候神，擁抱神，稱頌神，祂是我們的幫助，我們的光榮，我們的神。
一、心渴想神 (42:1-5)
「可拉後裔的訓誨詩，交與伶長。）神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？」(42:1-2)這裡還未說到祈求，只是心裡很想見到神，如鹿切慕溪水。詩人的心極其悲傷，回想到他從前能到聖所中朝見神，但現在卻不能，周圍被外邦人圍繞。「我晝夜以眼淚當飲食；人不住地對我說：你的神在哪裡呢？我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到神的殿裡，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。」(v.3-v.4)他非常想朝見神，經文描述他的渴想。
二、在異地向神歌唱 (42:6-11)
詩人把他的禱告化成詩歌向神唱出來︰「我的神啊，我的心在我裡面憂悶，所以我從約但地，從黑門嶺，從米薩山記念你。」(42:6)詩人不能回到耶路撒冷，跟神的面隔絕，在外邦地很思念神，就在那裡記念神。他的心非常憂悶，在痛苦之中，向神發出禱告︰「你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應；你的波浪洪濤漫過我身。」(v.7)他好像被洪水淹沒一樣，在外邦絕地中記念神。他說到好像被神懲罰及對付一樣，一切周遭的環境很艱難，詩人沒有交代他是被以色列放逐還是逃亡，總之他不能回到耶路撒冷，卻非常想念耶路撒冷，他在外邦不斷受苦，好像被神管教一樣。當我們在生命低潮時，無論有多麼艱難或什麼原因，可以看成是神對我們的管教，因為一切都有神的允許。神在掌管，祂在做事，我們不要埋怨人，要相信一切都有神。
詩人在艱難時出路在那裡呢？「白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的神。我要對神─我的磐石說：你為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：你的神在哪裡呢？」(42:8-10)這是詩人向神的禱告，他向神陳情，外邦人逼迫他、辱罵他、欺壓他，他為信仰受苦，知道要仰望賜他生命的神。他的心很憂悶煩燥，但他仍然仰望神，稱頌神︰「他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的神」(參42:11)。
三、求神引導他回到聖所 (v.1-5)
詩人求神引導他回到神的同在裡面。第四十二篇是詩人的生命低點，他在困局裡，被人欺壓。
今天的第四十三篇是詩人向神的禱告﹕「神啊，求你伸我的冤，向不虔誠的國為我辨屈；求你救我脫離詭詐不義的人。」(v.1)他身在異邦，面對逼迫，求神為他伸冤。「因為你是賜我力量的神，為何丟棄我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？」(v.2)詩人問神為何丟棄他，使他沒有力量勝過仇敵。「求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！」(v.3)「真實」原文指真理，詩人求神發出亮光和真理，突破一切黑暗，亮光是神的引導，真理則是神是他的神和生命，詩人需要神成為他的力量。「我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的神，我要彈琴稱讚你！」(v.4)「最喜樂」可翻譯成「喜樂中的喜樂」，神是他的神，是他喜樂中的喜樂。詩人回到神那裡，就得著喜樂。他渴望神，想到神就開心了。
「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的神。」(v.6)我們不要只看到面前的黑暗、憂悶、煩燥的困局，仍要仰望神、稱頌神，祂是我們的幫助。祂是我們的神，我們的一切。神會有真理和真光再次引導我們，脫離面前的困局及幽暗。在這黑暗當中，要把憂悶化為喜樂及仰望，神的幫助會臨到，這就是詩人的禱告。
總結﹕
詩人身在異邦絕地，心中極其憂悶煩燥，生命處於極黑暗的低點，波浪洪濤漫過他的身，面對欺壓，有很多的冤屈，甚至他的信仰被踐踏，但他在這個處境中寫下詩篇第四十二、四十三篇，提醒自己縱然在黑暗中，也不要憂悶煩燥，要等候神。這篇詩篇被保留下來，直到有一天，神的光和真理來到，引導詩人歸回聖所，這篇詩篇就交給可拉的後裔，唱頌出來。這篇詩篇唱出詩人的經歷，唱出他的生命如何從低點回到高點，他最後可以在聖所為神作見證，見證神如何幫助他。
我們在生命的低處中，要仰望神、等候神，繼續禱告呼求神，知道神是我們的幫助，有一天，祂的光會引導我們。只要我們不撇棄神，神永不撇棄我們，必定幫助我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】