我的牧者，我的神
在患難和疾病中，這首詩篇是很多人的幫助！
一、我的牧者 (v.1-4)
「（大衛的詩。）耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」(v.1)這節的原文沒有「是」字：「耶和華我的牧者，我必不致缺乏。(Yahweh my shepherd. I shall not lack.)」。「我」跟牧者有一個很深的關係，牧者是「我」的，有了祂，「我」沒有缺乏，也沒有需要(I shall not want)。因為祂是「我」的牧者，能滿足「我」一切的需要。
「他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」(v.2)幾個動詞顯示出這位牧者是充滿動作的，是很活的。雖然詩人活在艱難危險之中，但神像牧者一樣領他躺臥在青草地、安歇在溪水旁。
詩人所看到的是危難，是曠野，是荒原，是死蔭的幽谷。「他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」(v.3-4)詩人雖行過死蔭的幽谷，但知道這條是必經的「義路」，看見神「使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊」，因為「你的杖，你的竿，都安慰我」，「因為你與我同在」。牧者常常與詩人同在。
這篇詩篇充滿了動詞：「使我躺臥」、「領我」、「使我甦醒」、「引導我走義路」、「與我同在」和「都安慰我」。我們的神如大牧者般引導我們。其實，詩人經過的是死蔭之地，並非真正的青草地、溪水旁，因為他正在黑暗中面對敵人和危難，但他卻看見神的同在！當我們面對失業、關係惡劣、疾病、死亡、社會動盪等，我們眼所見的都是艱難，與詩人的處境一樣，他「行過死蔭的幽谷」。然而，詩人看見的卻不一樣，他看見神的「杖」、神的「竿」、神的安慰，神引導他走義路。「杖」是用來打的，而「竿」是用來安慰的，其原文是「支持(support)」。我們的信心是從神的話、神的靈而來。神的話就是「杖」，我們靠著神的話起來爭戰；神的靈就是「竿」，安慰扶持我們。
在艱難處境當中，本篇就是我們靈魂的「杖」。聖靈把這詩篇、神的話活現在我們裡面，我們跟牧者有這樣親密的關係。縱然我們的肉眼看見現實的艱難，但靈裡卻看見青草地、溪水旁；肉身雖經過死蔭幽谷，但靈裡卻看見神使我們甦醒，引導我們走義路，有神的杖(話)、神的竿(靈)為我們爭戰，安慰我們。
我們怎樣從困境中，看見神是牧者、神的同在？怎樣把一切艱難變成溪水旁、青草地，把死蔭之路變為義路呢？在最近的住棚節崇拜信息中，我們用啟示錄十九章7-16節宣告將來要成就的事︰順服的新婦、得勝的羔羊，作王到永遠。新婦在艱難中要順服，她在整個敵基督的國度中走過，要順服。七印、七號、七碗是對敵基督國度的審判，神不斷地得勝再得勝，教會必須經過試煉，然後從大巴比倫體系中出來，最後經歷基督為我們得勝，我們與基督一同作王。在地上，我們跟從神，不跟從世界，與基督連合，是萬有之首，當基督完全得勝再來的時候，我們就在新天新地中與基督一同作王，直到永遠。
我們如何把現實的艱難，轉化為靈裡的真實呢？答案是信靠(trust)！靈裡的真實比現實的艱難更為實際，因為直接影響我們的靈。我們在艱難中相信「耶和華是我的牧者」，信靠祂，就可以超越現實的環境，進入靈裡的真實。雖然肉眼所見的盡是艱難，但靈裡有信心相信神、信靠這位牧者，這一切都會改變。也許，現實環境沒有變，但靈裡卻有平安、有力量，更可以起來成為別人的幫助。
當日耶穌基督面對羅馬政權，使徒約翰被放逐在拔摩島上，也如此經歷。約翰被放逐，非常孤單，然而，眼前的汪洋大海在靈裡卻變成了玻璃海，地上的艱難卻變成了天上的異象，他看見神的寶座(參啟4:6)。他在靈裡與神相交，進出異象之中，天使跟他說話。今天，社會好像落入「死蔭的幽谷」，但我們都要看見天上的真實，信靠神！
二、我的神 (v.5-6)
「在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」(v.5-6)耶和華是我的牧者，也是我的神。神在敵人面前為我擺設筵席，使我的福杯滿溢。最後，我能與神一同吃喝，一同作王，有神保護我。神用祂的「goodness」(恩惠)和「kindness」(慈愛)伴隨我一起。我一生的道路都在神手中。
神對我們的一生、對歷史都有祂的計劃，祂掌權直到永遠！我們要住在神的殿中，讚美祂、敬拜祂，永遠與祂一起。神是我的牧者，我們要信靠祂；神是我的神，我們要敬拜祂！願這詩篇成為我們的幫助，成為我們的「杖」、我們的「竿」！■【內容經編輯組摘錄整理成文】