神啊，看啊！祢在發怒的日子，殺了祢的子民和僕人，並不顧惜
對很多在痛苦絕望中的人來說，他們在向神表達心中的感覺，其實是從心底發出的控訴，裡面有很多的不理解、不明白、憤怒，因為是在極深的黑暗中。這是耶路撒冷被毁後，以色列人的心情，他們自知有罪，但神需要使他們落到這種地步嗎？
耶利米哀歌的結構是第一、二和四、五章的每節都以希伯來字母開頭，共二十二節，第三章共六十六節，每三節以同一個字母開頭。這不但是人的哀歌、耶路撒冷的哀歌，更是神的哀歌。
一、主如仇敵傾覆耶路撒冷，並不顧惜 (v.1-10)
- 耶和華毀滅耶路撒冷，並不顧惜 (v.1-5)
「主何竟發怒，使黑雲遮蔽錫安城！他將以色列的華美從天扔在地上；在他發怒的日子並不記念自己的腳凳。主吞滅雅各一切的住處，並不顧惜。他發怒傾覆猶大民的保障，使這保障坍倒在地；他辱沒這國和其中的首領。」(v.1-2)神讓撒路撒冷有天上的榮耀、華美，但卻把她扔在地上，並不顧念自己的腳凳。神曾稱耶路撒冷是祂的腳凳、祂的居所，是有祂同在的地方，但如今祂毀滅自己的住處，並不顧惜。祂在大怒中辱沒猶大國和其中的首領。「他發烈怒，把以色列的角全然砍斷，在仇敵面前收回右手。他像火焰四圍吞滅，將雅各燒毀。」(v.3)神發烈怒如仇敵，收回右手不再保護，並且如火焰般四圍圍著雅各，要將她燒毀。
「他張弓好像仇敵；他站著舉起右手，如同敵人將悅人眼目的，盡行殺戮。在錫安百姓的帳棚上倒出他的忿怒，像火一樣。主如仇敵吞滅以色列和錫安的一切宮殿，拆毀百姓的保障；在猶大民中加增悲傷哭號。」(v.4-5)耶和華好像變作雅各的仇敵般，要把以色列吞滅，又把忿怒如火傾倒在百姓的帳棚上，並不顧惜！
- 耶和華毀壞自己的聖所 (v.6-10)
「他強取自己的帳幕，好像是園中的窩棚，毀壞他的聚會之處。耶和華使聖節和安息日在錫安都被忘記，又在怒氣的憤恨中藐視君王和祭司。耶和華丟棄自己的祭壇，憎惡自己的聖所，將宮殿的牆垣交付仇敵。他們在耶和華的殿中喧嚷，像在聖會之日一樣。」(v.6-7)神毀壞自己的聖所，不要人去聚會、敬拜。
「耶和華定意拆毀錫安的城牆；他拉了準繩，不將手收回，定要毀滅。他使外郭和城牆都悲哀，一同衰敗。錫安的門都陷入地內；主將他的門閂毀壞，折斷。他的君王和首領落在沒有律法的列國中；他的先知不得見耶和華的異象。」(v.8-9)神毀壞城牆，不要君王首領，把他們都交給列國。「錫安城的長老坐在地上默默無聲；他們揚起塵土落在頭上，腰束麻布；耶路撒冷的處女垂頭至地。」(v.10)神不再跟百姓說話。
在這十節經文中，神好像仇敵般毀壞耶路撒冷、攻擊百姓，甚至把聖所燒毀，不要聖會，把城牆燒毀，不再保護百姓，把他們交給列國。神讓耶路撒冷垂頭，不再對耶路撒冷說話；她再無半點華美，彷彿神和她毫無關係。
二、你的孩子死在街上，起來禱告呼喊吧！ (v.11-19)
「我眼中流淚，以致失明，我的心腸擾亂，肝膽塗地，都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內街上發昏。那時，他們在城內街上發昏，好像受傷的，在母親的懷裡，將要喪命；對母親說：穀、酒在哪裡呢？」(v.11-12)詩人說自己傷心流淚以致看不下去，痛苦得快死了，因為不忍心看耶路撒冷這一切的景象—眾民遭毀滅的景象、孩童和吃奶的在城內街上發昏的景象。先知看見整個耶路撒冷遭難的狀況，在地上看是巴比倫的攻擊，但詩人卻看見是神的刀、神的火。耶路撒冷仿如將要喪命的孩子，在母親的懷中快將死去，太痛苦了，向母親索要一些酒喝，希望減輕痛楚。
「耶路撒冷的民哪，我可用什麼向你證明呢？我可用什麼與你相比呢？錫安的民哪，我可拿什麼和你比較，好安慰你呢？因為你的裂口大如海，誰能醫治你呢？」(v.13)耶路撒冷的傷口大到無可比擬、無可醫治。何竟落得如此地步呢？詩人並不明白。以昔日的耶路撒冷為借鑑，我們真的要更加為自己的國家城巿禱告守望，不要變成昔日的耶路撒冷這般！
「你的先知為你見虛假和愚昧的異象，並沒有顯露你的罪孽，使你被擄的歸回；卻為你見虛假的默示和使你被趕出本境的緣故。」(v.14)過去耶路撒冷很多先知都是假先知，所講只是投其所好，並沒有顯露罪孽，以致百姓被趕出本境，落到被毀滅的地步。「凡過路的都向你拍掌。他們向耶路撒冷城嗤笑，搖頭，說：難道人所稱為全美的，稱為全地所喜悅的，就是這城嗎？你的仇敵都向你大大張口；他們嗤笑，又切齒說：我們吞滅他。這真是我們所盼望的日子臨到了！我們親眼看見了！」(v.15-16)耶路撒冷那些所謂朋友都是虛假的，而敵人卻十分可怕。耶路撒冷是被蒙蔽的，然後交付敵人。求主開所有人的眼睛，看見真理看見神、看見自己的罪孽和問題！
「耶和華成就了他所定的，應驗了他古時所命定的。他傾覆了，並不顧惜，使你的仇敵向你誇耀；使你敵人的角也被高舉。錫安民的心哀求主。錫安的城牆啊，願你流淚如河，晝夜不息；願你眼中的瞳人淚流不止。夜間，每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏；你要為他們的性命向主舉手禱告。」(v.17-19)更大的死亡將要臨到，我們呼喊吧！我們禱告吧！
三、在黑暗裡向神呼求，從心中求神憐憫 (v.20-22)
「耶和華啊，求你觀看！見你向誰這樣行？」(v.20a)看啊，耶和華！仔細看啊！「婦人豈可吃自己所生育手裡所搖弄的嬰孩嗎？祭司和先知豈可在主的聖所中被殺戮嗎？」(v.20b)這裡有三個問題向神提問，而且方式並不是認罪、不是悔改，而是叫神看啊、仔細看︰以色列是神所揀選的國家，祢向列國也未曾如此嚴厲對待，為何對自己的選民如此？這是忿怒中的呼喊。以色列是神所生育的嬰孩，祢豈可如此殺害自己的兒子？有哪個婦人會如此殺害自己的孩子呢？既然如此，祢何苦生我們又殺我們呢？這是非常忿怒的呼喊。祭司先知是神揀選再揀選的僕人，為何要在祢榮耀所在的聖所，殺害祢所揀選的祭司和先知呢？服事的人豈不應該被祢保護嗎？祢的聖潔和神聖在哪裡？祢為何要這樣做？對於先知、詩人、耶路撒冷一切的呼喊、不明白而產生的呼喊，神並沒有回應。
「少年人和老年人都在街上躺臥；我的處女和壯丁都倒在刀下；你發怒的日子殺死他們。你殺了，並不顧惜。你招聚四圍驚嚇我的，像在大會的日子招聚人一樣。耶和華發怒的日子，無人逃脫，無人存留。我所搖弄所養育的嬰孩，仇敵都殺淨了。」(v.21-22)這番話指耶和華神是敵人，然祂並沒有回應，直到今天在許多黑暗痛苦中，仍在空中迴響。
表面上神沒有回應，其實神已經回應了：孩子，我也不願意的，我豈是不顧惜呢？我顧惜了一千年，但你們又如何呢？你們悔改了嗎？到底是誰殺你們呢？是罪殺了你們。今天，我們要把問題指向自己，是我們遠離了神，不是神遠離了我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】