神在我們中間，危機終必化解
一、祝福兩個半支派回河東 (v.1-9)
「於是流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人從迦南地的示羅起行，離開以色列人，回往他們得為業的基列地，就是照耶和華藉摩西所吩咐的得了為業之地。」(v.9)流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人原在約但河東已得地，只是因為其餘支派當時仍未得地，故此摩西吩咐他們要帶著兵器隨以色列人一起過約但河西爭戰，待以色列眾支派得地後，他們便可歸回基列。當時約有四萬人幫忙打仗(參書1:12-15, 4:12-13)。在約但河東已得地的支派仍願意替未得地的支派打仗，可見以色列眾支派的關係是很好的。
當約書亞打發那兩個半支派回約但河東時，交代了非常重要的話，送他們回去︰「只要切切的謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華─你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他。」(v.5)「專靠」原文解作黏住、緊靠，就是時刻與神緊連在一起的意思。
「於是約書亞為他們祝福，打發他們去，他們就回自己的帳棚去了。」(v.6)在臨別的時候權柄都會去祝福，因為帶著權柄的祝福是很重要的。當兩個半支派回去約但河東時會有另一個意識形態，與約但河西的支派就會有分別，所以約書亞要來先祝福他們，把最重要的觀念傳授給他們。
二、化解一場內戰 (v.10-34)
- 築壇風波 (v.10-12)
流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人在過約但河前築了一座高大的壇，此舉被其餘的以色列人聽說了，引起了很大的疑心：怎可在耶和華沒有揀選的地方築壇呢？所以全會眾一聽見，就聚集在示羅要上去攻打他們。
- 展開對話平台 (v.13-29)
以色列人打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈和十個首領，就是以色列每支派的一個首領作為談判代表(參v.13-14)；並且前往基列地(約但河東)與兩個半支派展開非常有誠意的對話，目的在於和解及了解築壇的原因。非尼哈對那兩個半支派的人說：「耶和華全會眾這樣說，你們今日轉去不跟從耶和華，干犯以色列的神，為自己築一座壇，悖逆了耶和華，這犯的是什麼罪呢？」(v.16)隨後舉了「毗珥瘟疫」和「亞干私藏當滅之物」這兩個背棄神而跟隨其它偶像的例子，結果都是慘遭滅亡的(參v.17, 20)。他們甚至提議，若那兩個半支派嫌所得之地不潔淨，就可以過到耶和華之地，就是耶和華的帳幕所住之地(約但河西)，在他們中間得地為業(參v.19)。他們盡力勸誡，並且加上提議，是竭力避免戰役的發生。
於是，兩個半支派的代表這樣說：「大能者神耶和華！大能者神耶和華！他是知道的！以色列人也必知道！我們若有悖逆的意思，或是干犯耶和華（願你今日不保佑我們），為自己築壇，要轉去不跟從耶和華，或是要將燔祭、素祭、平安祭獻在壇上，願耶和華親自討我們的罪。」(v.22-23)所以溝通非常重要，他們首要澄清沒有悖逆耶和華的心，以釋除對方的憂慮。
接著兩個半支派的代表解釋築壇的原因，說：「築壇是為了恐怕我們的子孫日後不再敬畏耶和華了，所以在你們中間和你們後人中間作證據，提醒後代我們都是敬畏耶和華的。」(參v.24-27)這個大誤會在約書亞記第二十四章會有詳細記載，用以提醒我們不要做干犯耶和華的罪。
- 釋除猜疑 (v.30-34)
祭司非尼哈與會中的首領，聽見流便人、迦得人、瑪拿西人所說的話，就都以為美，原文指在眼中是看為好的。於是，「祭司以利亞撒的兒子非尼哈對流便人、迦得人、瑪拿西人說：今日我們知道耶和華在我們中間，因為你們沒有向他犯了這罪。現在你們救以色列人脫離耶和華的手了。」(參v.30-31)當非尼哈與十個首領回約但河西向那裡的以色列人回報後，以色列人以這事為美(參v.32-33)。
「流便人、迦得人給壇起名叫證壇，意思說：這壇在我們中間證明耶和華是神。」(v.34)約但河西的以色列人也沒有要求拆掉這座壇，就是同意耶和華在以色列人中間，用這座壇來大聲宣告耶和華是神。
當時代過去，我們的後代是否會繼續敬畏神呢？當我們知道神是真實並且重要的時候，當然希望後代還繼續敬畏神。那麼我們又會否做一些標記來大聲宣告，讓他們能繼續敬畏耶和華呢？另外，人與人之間很容易有猜疑誤會，但最重要是知道神在我們中間，就能化解一切危機！■【內容經編輯組摘錄整理成文】