MP3: 約伯記 36-37

歸還造物主的公義

 

這兩章是以利戶第四個回合說的話,他是布西人蘭族巴拉迦的兒子(參32:),並不是虛構人物。以利戶認為,神是高於穹蒼的神。

 

一、神看顧掌管人世間的不義 (36:1-23)

 

在第1-15節,以利戶說出神是有情的神。「以利戶又接著說:你再容我片時,我就指示你,因我還有話為神說。我要將所知道的從遠處引來,將公義歸給造我的主。我的言語真不虛謊;有知識全備的與你同在。神有大能,並不藐視人;他的智慧甚廣。他不保護惡人的性命,卻為困苦人伸冤。他時常看顧義人,使他們和君王同坐寶座,永遠要被高舉。」(36:1-7)以利戶說神有大能,但從來並不輕看藐視人,祂的智慧及慈受甚廣,以至義人會被看顧。神透過地上的君王來處理百姓的案件,讓公義在國家裡實行。

 

「他們若被鎖鍊捆住,被苦難的繩索纏住,他就把他們的作為和過犯指示他們,叫他們知道有驕傲的行動。」(36:8-9)這裡也是以利戶一個新觀念,就是苦難向我們說話。神的智慧與君王同在,保證國家公義會被高舉。以利戶說明苦難能向人說話,人要從驕傲轉為降卑,苦難不是懲罰,是一位無言的師傅,惡人因有很多罪,是無法自行轉離的,但當苦難臨到就能作出改變。

 

「那心中不敬虔的人積蓄怒氣;神捆綁他們,他們竟不求救;必在青年時死亡,與污穢人一樣喪命。神藉著困苦救拔困苦人,趁他們受欺壓開通他們的耳朵。」(36:13-15)不認罪的人在苦難臨到都不呼求神,神其實要拯救困苦人。

 

第16-23節講神必定引領人出患難。以利戶不像約伯其他三位朋友兜圈說話,而是直接向約伯說話。「神也必引你出離患難,進入寬闊不狹窄之地;擺在你席上的必滿有肥甘。但你滿口有惡人批評的言語;判斷和刑罰抓住你。不可容忿怒觸動你,使你不服責罰;也不可因贖價大就偏行。」(36:16-18)人在神面前也要謹守自己的口,不要因痛苦就隨意妄行,不要有受害人的自義在心裡。

 

「神行事有高大的能力;教訓人的有誰像他呢?」(36:22)神教訓人可以有很多方法,可以用環境、疾病或關係,所以人不能把祂縮小到與人同等的地位。祂有能力有智慧。

 

二、稱讚神偉大,我們不能全知 (36:24-33)

 

從大自然中可以看見神的能力和可畏。人禁不住歌頌神的偉大。「你不可忘記稱讚他所行的為大,就是人所歌頌的。他所行的,萬人都看見;世人也從遠處觀看。神為大,我們不能全知;他的年數不能測度。」(36:24-26)以利戶跟箴言的智者亞古珥很相似,智慧很有深度,亞古珥說自己甚麼都不懂,這就是亞古珥的智慧。面對神的無窮無盡,人是不能知也不能相比,神的年歲也不能猜度。

 

「誰能明白雲彩如何鋪張,和神行宮的雷聲呢?他將亮光普照在自己的四圍;他又遮覆海底。」(36:29)這裡講神的大能大力。

 

三、雷聲轟轟,顯出神極大的能力 (37:1-5)

 

「聽啊,神轟轟的聲音是他口中所發的響聲。他發響聲震遍天下,發電光閃到地極。隨後人聽見有雷聲轟轟,大發威嚴,雷電接連不斷。神發出奇妙的雷聲;他行大事,我們不能測透。」(37:2-5)神的能力在全地之上。

 

四、神用雪封住萬物 (37:6-14)

 

「他對雪說:要降在地上;對大雨和暴雨也是這樣說。他封住各人的手,叫所造的萬人都曉得他的作為。百獸進入穴中,臥在洞內。」(37:6-8)所有動物都要冬眠,植物都要退冬。冬天是預備春天的臨到,這個寂靜期是為了春天能發芽,是新的開始,動物交配、雀鳥築巢。

 

「約伯啊,你要留心聽,要站立思想神奇妙的作為。」(37:14)每個人都要在神面前站立,面對寒冬,人特別感到自己的渺小。

 

五、神再次舖張蒼 (37:15-19)

 

「神如何吩咐這些,如何使雲中的電光照耀,你知道嗎?雲彩如何浮於空中,那知識全備者奇妙的作為,你知道嗎?南風使地寂靜,你的衣服就如火熱,你知道嗎?你豈能與神同鋪穹蒼嗎?這穹蒼堅硬,如同鑄成的鏡子。我們愚昧不能陳說;請你指教我們該對他說什麼話。」(37:15-19)大自然是有位造物者。約伯越來越勇敢,放膽要與神對質,但以利戶勸約伯收回自義。

 

「金光出於北方,在神那裡有可怕的威嚴。論到全能者,我們不能測度;他大有能力,有公平和大義,必不苦待人。所以,人敬畏他;凡自以為心中有智慧的人,他都不顧念。」(37:22-24)人就是這麼卑微,偉大的神看顧卑微的人,明白世人的痛苦,所以世人也要敬畏祂,凡自以為有智慧的人,神必不顧念。約伯不要自以為是受過苦難的智者,就能用這語氣向神說話。

 

我們的神是偉大的神,祂很愛世人、認識世人,知道世人的痛苦,但祂非常偉大,高越超過我們所認知的,但祂很愛我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】