我真要面對面與全能者說話
在第一個回合的辯論中，約伯三個朋友都發言了，以利法從宗教、比勒達從道德的角度講論，瑣法則是非常理性。這一切都提醒我們，當弟兄姊妹在艱難中，我們不要用自己的框框去套住他們，因為幫助不了他們。面對約伯的處境，三個朋友用了很多解釋。我們用自己的思想體系去理解別人的狀況，是很自然的，但我們的想法很有限，未必是約伯實際的處境。
原來我們自己的思想體系不可以被動搖，約伯說自己完全正直，敬畏神，遠離惡事，但正直完全的人怎可能這多麼災難，一日之間失去一切？甚至陷入病態？我們想找解釋，如果無法找到解釋，就不罷休，我們的思想就受震動，無法接受。三個朋友沒有摸到約伯的辛苦之處，沒有同情、支持他，只顧著自己的思想，不容許他自稱正直完全，因為無法接受完全人會有災難。他們都是在為自己說話，並在為自己說話的同時，也是為神說話，因為無法接受一位公義的神會懲罰一個無罪的人。
一、我很想與神理論 (v.1-3)
這三節總結了三位朋友所講，是約伯對他們的回應。瑣法在第十一章以理性的神學講到神的智慧無窮，判定約伯有罪，約伯在這章回答說，「這一切，我眼都見過；我耳都聽過，而且明白。你們所知道的，我也知道，並非不及你們。」(v.1-2)他們所想所說的他都知道，都是陳腔濫調，沒有用，無法摸到他的心，不能安慰他，反而令他更辛苦。
「我真要對全能者說話；我願與神理論。」(v.3)這裡很強調「我」，約伯真的很想跟神理論，不想跟他們再說下去。
二、你們不要編造謊言，為神說不義的話 (v.4-12)
「你們是編造謊言的，都是無用的醫生。」(v.4)約伯非常生氣：你們在講廢話！你們開的藥方完全沒用，是假的，完全不能醫治我，不能改變我的狀況，一點兒安慰都沒有！
「惟願你們全然不作聲；這就算為你們的智慧！請你們聽我的辯論，留心聽我口中的分訴。」(v.5-6)你們要聽我說，我有很多話想說，但你們又責怪我多言多語！
「你們要為神說不義的話嗎？為他說詭詐的言語嗎？你們要為神徇情嗎？要為他爭論嗎？」(v.7-8)這裡有四個問號，約伯在責備他的朋友為神說不義的話。他們說的是空洞的話，使約伯非常生氣。他們的推論偏離了真實發生的處境，是他們的推測，是錯的。他們很想為神爭辯，也因此說錯了話。
在第9-12節，約伯說神必定要責備他們。「他查出你們來，這豈是好嗎？人欺哄人，你們也要照樣欺哄他嗎？」(v.9)神不需要他們說虛假的話為祂辯論，在苦難中，神仍然可以是公義的，人仍然可以是完全的，兩者可以並存。災難和攻擊為何存在？我們並不知道，要承認自己的無知。
「你們若暗中徇情，他必要責備你們。他的尊榮豈不叫你們懼怕嗎？他的驚嚇豈不臨到你們嗎？」(v.10-11)他們以這種角度去想神，難道不怕神嗎？他們覺得神沒有恩典和饒恕，因為苦難中的人必是受了懲罰，這是極度簡單的二分化思想。每個人確實都有罪，但約伯不斷獻祭，神就有恩典饒恕，他就成為義人。
「你們以為可記念的箴言是爐灰的箴言；你們以為可靠的堅壘是淤泥的堅壘。」(v.12)他們所講的沒用，必定受神責備。
三、你們不要攔阻我到神面前辯明我的義 (v.13-19)
「你們不要作聲，任憑我吧！讓我說話，無論如何我都承當。」(v.13)你們讓我講吧，我會為自己所說的承擔。
「我何必把我的肉掛在牙上，將我的命放在手中。」(v.14)我連命也可以不要，何況牙齒呢？我何必緊緊抓住自己的命呢？就讓神取我的命，任憑牙齒脫落吧！
「他必殺我；我雖無指望，然而我在他面前還要辯明我所行的。」(v.15)「我雖無指望」原文有「no hope (沒有盼望), I still trust Him (我仍信祂)」，字面的意思是：祂要殺我，我一點兒指望都沒有，即使如此，我仍要去到祂面前，說明我的義。神啊！我連命都可以不要，但求祢跟我說清楚，我到底有什麼問題，還我一個清白！
「這要成為我的拯救，因為不虔誠的人不得到他面前。」(v.16)如果我可以到神的面前，連命都可以不要，你們不要再攔阻我！
約伯在災難和朋友的攻擊中，唯一的盼望和拯救就是爬到神的面前，只要祂一句話，讓他明白。他相信神是惟一的拯救，渴望神跟他講清楚。一個在極端痛苦中被誤解的人，最渴想的就是神跟他講清楚，因為知道只有神最明白他。
「你們要細聽我的言語，使我所辯論的入你們的耳中。我已陳明我的案，知道自己有義。有誰與我爭論，我就情願緘默不言，氣絕而亡。」(v.17-19)我知道自己有義，可以去神面前陳明我的案，你們不相信我沒問題，神跟我講就可以了。你們若要控訴，就控訴吧，我不再講話，寧願死去。
四、神啊！面對面回答我，我什麼罪使祢向我掩面，拿我當仇敵？ (v.20-28)
「惟有兩件不要向我施行，我就不躲開你的面：就是把你的手縮回，遠離我身；又不使你的驚惶威嚇我。這樣，你呼叫，我就回答；或是讓我說話，你回答我。」(v.20-22)求祢給我恩典，讓我來到祢面前。
「我的罪孽和罪過有多少呢？求你叫我知道我的過犯與罪愆。你為何掩面、拿我當仇敵呢？」(v.23-24)這裡可見罪的三個定義：罪孽、罪過、過犯。我有什麼罪？有什麼扭曲？求神讓我知道，不要讓我躲開祢的面。「你要驚動被風吹的葉子嗎？要追趕枯乾的碎稭嗎？」(v.25)祢為什麼追討我的罪，到底是什麼罪呢？
「你按罪狀刑罰我，又使我擔當幼年的罪孽；也把我的腳上了木狗，並窺察我一切的道路，為我的腳掌劃定界限。我已經像滅絕的爛物，像蟲蛀的衣裳。」(v.26-28)約伯不是說自己完全無罪，但同時宣告自己有義。他幼年確實有罪，但已獻祭認罪，並已蒙赦免，現在求神告訴他到底是什麼罪，使祂追趕滅絕他。
約伯要來到神面前，聽神講一句話，告訴他到底是什麼問題。我們在苦難中會來到這個位置，只要神跟我們說話，可以讓我們安心。我們不需要向人求清白，惟有神是我們的拯救，可以還我們清白。■【內容經編輯組摘錄整理成文】