智慧全在乎耶和華
「敬畏耶和華是智慧的開端」(參9:10)。當我們敬畏神，便會開始留意神的喜惡，然後，我們的言行會越來越像祂，滿有神的智慧。所以，智慧全在乎耶和華。
一、智慧是對齊耶和華 (v.1-9)
本段差不多每一節都提到「耶和華」。「心中的謀算在乎人；舌頭的應對由於耶和華。」(v.1)「舌頭」很有能力，「生死在舌頭的權下」(參18:21)，舌頭可以讓人生、讓人死。耶穌說：「我對你們所說的話就是靈，就是生命」(參約6:63)。我們的話同樣有靈，但不一定有「生命」；所以，我們要口出恩言。一個人的話說得好或不好，其實是靈的釋放。與神連結，便有好的靈。要有好的應對，要成為有智慧的人，就要有好的靈。有人說：不是追求做對的事，乃是追求說對的話；後來又有人說：不是追求對的話，乃是追求對的靈。因此，我們要連於耶和華，關鍵在神。
「人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。」(v.2)人看自己所做的不錯，因為按自己的標準、想法去做。人看自己所做的好不好，但神是看人的心好不好。所以，關鍵在我們的話、我們的心、我們的靈。
第3節是重點，「你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」(v.3)「交託」有「滾動」的意思，就是讓神轉動、作最後決定。我們會努力一些事情，期待有最好的結局；但事實上，結局會有其他可能性。我們「要交託耶和華」，讓神去轉動、去定奪。最後結局設定在那讓神去決定，「你所謀的，就必成立」。「成立」即是「堅固」，表示可以牢靠。由神定位的，人便可以牢靠。我們要把這定位的權力交給神，而不是自己去拼命做，做不完才「交託」給神。所以，智慧的關鍵是跟神緊扣在一起。我們的話要跟神扣在一起，我們的心要跟神扣在一起，我們做的事要跟神扣在一起。「交託」給神就是讓神去滾動，事情在那定局由神作最後決定。把這主權交還給神就是有智慧。
「耶和華所造的，各適其用；就是惡人也為禍患的日子所造。」(v.4)萬物皆為神所造，各有其功用和意義，壞人亦然。這不是說神造壞人，而是神可以在「惡人」身上得榮耀。法老的心剛硬，不容讓摩西帶領以色列人出埃及，神就降下「十災」，在法老身上顯出祂的榮耀。每一個人都可以被放在一個適當的位置，來顯出神的榮耀。不論一個人的狀況和能力如何，都有他的存在價值和意義，「耶和華所造的，各適其用」。
「凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。」(v.5)神看重人的心。我們的心驕傲，或憐憫，或誠實，神都看重。因為我們的心決定神如何待我們，我們的心驕傲，神便討厭我們。我們要學習像神，神是憐憫，便學習憐憫；神是誠實，便學習誠實。如此，神就喜悦我們。神是個靈，怎樣喜悦我們呢？祂會透過很多人喜悦我們，甚至讓仇敵都與我們和好。所以，智慧會反映在關係裡。智慧能讓我們跟仇敵和好，我們在衝突中懂得對人好、懂得饒恕，關係便會修復。誠然，我們不能討每一個人的喜悦，不能跟每一個人都有好關係。我們用自己的方法去控制關係，其實是做不到的，這只是討人喜悦。所以，我們要討神喜悦，要對齊神，神便幫助我們，因為有好關係是出於神。神讓仇敵跟我們和好來表達祂喜悦我們。
「多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。」(v.8)我們不要想錢多錢少的問題，而要想公義的問題，「行事公義」較為重要。總括而言，我們的心和言行都要對齊耶和華。
二、智慧是知道王也屬耶和華 (v.10-15)
本段差不多每一節都提到君王。我們都想王和在上的權柄喜悦。「王的嘴中有神語，審判之時，他的口必不差錯。」(v.10)其實，王說話時有神的靈引導。因為「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。」(21:1)所以，王作審判時是有神的靈。這不僅指君王，而是所有在位的權柄都有神的靈引導。可能我們不喜歡權柄的話，但他們所帶出來的結果是有神在掌管。這不是自欺欺人，乃是信心。我們要明白，王之上還有權柄，他們也會被神修理，他們的結局由神掌管。
「公道的天平和秤都屬耶和華；囊中一切法碼都為他所定。作惡，為王所憎惡，因國位是靠公義堅立。」(v.11-12)本節的「堅立」就是第3節的「成立」，就是「牢固」的意思。國家牢固是因為公義，而公義屬神。「作惡」就是不公義，神不喜悦，所以祂讓惡人被「王所憎惡」。「公義的嘴為王所喜悅；說正直話的，為王所喜愛。」(v.13)神喜悦、喜愛公義和正直話，所以讓王也喜悦、喜愛。
「王的震怒如殺人的使者；但智慧人能止息王怒。王的臉光使人有生命；王的恩典好像春雲時雨。」(v.14-15)透過神，王會為人民帶來恩典。
本章的重點在於第一和第二段。我們要深刻明白：我們每一件事都要對齊神，便是智慧；而且，要相信王也是服在神的掌管之下。現今資訊發達，我們看到世界各地有許多權柄和領袖做了不好的事，但我們要相信神掌管，要相信祂每天都做事，並看顧全地。我們不要覺得自己受委屈，或錢很少，我們要在乎自己所做的是否能神喜悦，是否公義？憐憫？誠實？我們的心和所說的話要對準神，這樣便成為有智慧的人。
三、智慧是正直、謙卑 (v.16-19)
第16節提到「得智慧勝似得金子」，所以智慧是寶貴的。第17節提到，「正直人的道是遠離惡事；謹守己路的，是保全性命。」(v.17)「遠離惡事」是智慧；謙卑也是智慧，但驕傲便沒智慧，因為「驕傲在敗壞以先」(參v.18-19)。
四、智慧話語可等美好 (v.20-24)
智慧話語可等美好，因為智慧「加增人的學問」，使人做事「通達」，「使骨得醫治」(參v.20-24)。這是心的問題。
五、愚昧的言語何等為害 (v.25-30)
愚昧的言語何等為害，因為會「播散紛爭」、「離間密友」、「誘惑鄰舍」(參v.28-29)。這同樣是心的問題。我們的心所帶出來的是和睦還是糾紛？也許，我們出於擔心，或只是替人出頭、抱打不平，本身並無惡意，但卻「傳舌」了，結果帶出「紛爭」來(參v.28)。求神給我們智慧的話，讓人和睦。說到底，這是我們的心、我們的靈的問題。好的言語，帶出好結果；壞的言語，帶出壞結果。
六、智慧是公義、柔和、節制、生命樹 (v.31-33)
「白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著」(參v.31)。一個年老髮白的人，經過很多人生歷練，可能失敗、被試探、被傷害多次，但最後「在公義的道上」勝過這一切，得著「冠冕」。智慧讓我們長壽，「不輕易發怒」，能對付自己的情緒，柔和節制、「治服己心」(參v.32)。智慧不是叫我們做很多成功的事，而是能對付自己，不讓自己隨便發怒。
我們要讓自己柔和謙卑，對付自己的心，不用太激動，因為「籤放在懷裡，定事由耶和華。」(v.33)一切由神掌管！我們作為人，最有智慧的就是知道：有神看顧著！不用緊張，有神掌管。我們只要對齊神，我們的心便對，所說的話也對。■【內容經編輯組摘錄整理成文】