MP3: 申命記 27

當把神的話刻在心上

 

本章是申命記裡的新段落。申命記第五至十一章講神與以色列所立之約的內容,包括十誡與「聽啊!以色列」的吩咐等;第十二至二十六章講約的實踐,包含不少宗教條例,如守節期、敬拜等,也有關於社會公義及個人生活如婚姻的條例等。本章內容描述摩西在頒布律法後,把生命與咒詛向百姓陳明,並且預備約書亞成為他的接班人。

 

一、銘刻神話,進入應許 (v.1-10)

 

「你們過約但河,到了耶和華─你神所賜給你的地,當天要立起幾塊大石頭,墁上石灰,把這律法的一切話寫在石頭上。你過了河,可以進入耶和華─你神所賜你流奶與蜜之地,正如耶和華─你列祖之神所應許你的。你們過約但河,到了耶和華─你神所賜給你的地,當天要立起幾塊大石頭,墁上石灰。」(v.2-4)摩西吩咐百姓過約但河以後,要立起大石頭,把律法刻在石頭上。這吩咐在經文裡重覆出現,當中的重點是要銘刻,即牢牢緊記的意思。當他們過約但河後,隨即發生了耶利哥與艾城兩場戰役,結果一勝一負,成與敗的關鍵在於有否聽從和遵守神的話。艾城之戰時,有人偷去當滅之物而導致失敗。

 

當他們再次在艾城爭戰,取得成功後,約書亞走到示劍,把律法寫在石頭上。約書亞記第八章所記載的,是約書亞按著本章內容來實踐。神會把美好的應許賜給我們,也會把每人帶到流奶與蜜之地,發揮Being。在這過程中,我們要銘刻神的話,時刻提醒自己,今天聽從神與否,原來與能否進入應許之地有關。

 

「在那裡要為耶和華─你的神築一座石壇;在石頭上不可動鐵器。要用沒有鑿過的石頭築耶和華─你神的壇,在壇上要將燔祭獻給耶和華─你的神。」(v.5-6)神所用的石頭是不可動鐵器、沒有鑿過的,表示沒有使用過,而這些石頭是用來造燔祭壇,喻意向神全然獻上。「你要將這律法的一切話明明的寫在石頭上。」(v.8)我們能否把神的話語刻在心上,能否擁抱神的話,在於我們的心是否心懷二意,是仍然載滿世界或充滿自卑和自我,還是向神全然獻上,牢記神的話。

 

「摩西和祭司利未人曉諭以色列眾人說:以色列啊,要默默靜聽。你今日成為耶和華─你神的百姓了。所以要聽從耶和華─你神的話,遵行他的誡命律例,就是我今日所吩咐你的。」(v.9-10)經文清楚說明他們已成為神的百姓了,所以遵行前幾章所談的律例並非律法主義,而是出於回應神的愛。在全地許許多多的民族之中,神唯獨揀選了以色列成為祂的百姓,並賜下應許之地和律法,是出於愛的關係,如良人愛新婦一樣。這是出於愛,所以才跟從,而並非律法主義那樣,靠跟從來賺取愛。神是唯一愛我們、創造我們的天父爸爸,若我們為責任而守律法,反映我們並不明白神的愛,以為用宗教行為來換取神的愛和揀選。然而,若我們看見神的愛,便知道神的話並非律法山,聽從神是出於回應祂的愛。

 

二、銘刻神話,進入復興 (v.11-26)

 

摩西再次吩咐以色列眾支派,在過了約但河之後,其中六個支派要站在基利心山為百姓祝福,其餘的支派要站在以巴路山宣布咒詛。這兩座山的地理位置很接近,並形成回音的山谷,可見神使用了戲劇性的方法,把祝福與咒詛放進百姓的心裡。試想像當時的場境,每宣讀一項律法,眾百姓一起說阿們,表示明白與接受該項律法,也產生了互相警惕的作用,增加整個社區的凝聚力。

 

神把福禍、生死向百姓陳明,讓他們自行選擇,給予他們自由,而並非用律法來強迫他們。申命記成書的年代,已接近南國將亡之前的約西亞王時代。約西亞王敬虔愛神,聖經形容他擁有大衛的心。當他找到律法書時,就按著本章的做法,招聚眾人民前來,向他們宣讀律法書。

 

當代百姓所聽到的咒詛,剛好在他們中間發生,例如「有人製造耶和華所憎惡的偶像,或雕刻,或鑄造,就是工匠手所做的,在暗中設立,那人必受咒詛!」(v.15a)在約西亞王的爺爺瑪拿西王年間,拜偶像風氣極盛行,以致南國差不多被滅。「暗中殺人的,必受咒詛!百姓都要說:阿們!」(v.17)約西亞王的父親亞們王正是在宮庭爭鬥中被暗殺的。

 

「與繼母行淫的,必受咒詛!因為掀開他父親的衣襟。百姓都要說:阿們!與獸淫合的,必受咒詛!百姓都要說:阿們!與異母同父,或異父同母的姊妹行淫的,必受咒詛!百姓都要說:阿們!與岳母行淫的,必受咒詛!百姓都要說:阿們!」(v.20-23)經文所談的都是性方面的淫亂。「挪移鄰舍地界的,必受咒詛!百姓都要說:阿們!使瞎子走差路的,必受咒詛!百姓都要說:阿們!向寄居的和孤兒寡婦屈枉正直的,必受咒詛!百姓都要說:阿們!」(v.17-19)挪移地界、使瞎子走差路、惡待孤兒寡婦並屈枉正直都重覆在以色列人中間發生,且在亡國之前更甚。因此,百姓聽在耳中感受會尤為強烈。

 

然而,因著他們願意聽從,南國在亡國前出現了最後一次復興。約西亞在位三十多年裡,未有外敵入侵,經濟也漸漸興起。因著約西亞王銘刻遵行神的話,且帶領國民一起遵行,以致國力日強。

 

世界仍處於局勢未知之際,存在許多未知之數,而香港社會走向新的階段。今天神把福禍、生死向我們陳明。在過去,復興的出現是因著一群人願意把神的話銘刻於心。若我們期待看見家庭、小組和教會復興,我們的心要願意銘刻神的話,對神的話毫無保留,全然獻上。■【內容經編輯組摘錄整理成文】