耶和華的會
摩西重申神的律法時，把律法提升至更高的層面，是關乎神的聖潔，讓人透過神的聖潔來明白祂的心意。然而，我們面對祂的聖潔卻容易變得律法主義，神是輕慢不得，但其實也充滿恩慈。經文藉著神的聖潔與恩慈的屬性，幫助我們脫離律法主義的思維。我們透過律法摸著神的心意，簡而言之，我們先認識律法，再認識律法的神，別只停留於律法或把神規限於律法主義的思想之中，內心很懼怕神來抓錯處或行責罰，本章經文一洗這種對神不完整的看法。
本章第一至三與第五項條例談神的聖潔，中間第四條談神的恩慈。第一條，耶和華的會是以色列國民中的國民，以色列中的真以色列，就是摸到耶和華心意的人。這耶和華的會是開放的，非只限於少數人，絶大部分人也可進入其中，與神建立親密關係，只有少數人因一些先天的條件而不能進入。第二條，在行軍打仗時，要留意在他們當中行走的耶和華神；第三條，神不容許以色列仿傚別的宗教，設立所謂神聖的男或女作廟妓，與人行淫；第五條，人不可隨意開口許願及冒犯神，神容許百姓可以選擇許願，但不能選擇不還願。人要敬畏神，要活出有誠信的生命。
此外，在以上描述聖潔的經文之間，還談到耶和華恩慈的經文。第十五至十六節談到恩待奴隸，而第四項條例要對弟兄借貸不取利，最後第六條提到恩待鄰舍，容讓別人在自己的葡萄園、麥田裡取吃。作為耶和華會中的人，要追求神的聖潔和恩慈，表示容許被欺負，因為他們走在神的祝福循環之中，不再計較別人的欺負，願意接待、恩待別人，讓人在自己的葡萄園裡取吃，正如路得記中的波亞斯。
一、耶和華的會 (v.1-8)
「凡外腎受傷的，或被閹割的，不可入耶和華的會。」(v.1)耶和華的會並不神秘，經文清楚交待哪些人不得進入祂的會。以色列人進入迦南後，與外邦人混雜一起生活，以色列不再是單一民族。外邦宗教或在宮廷內或有閹割的做法，耶和華神不容許這類腎受傷或被閹割的人進入祂的會。
「私生子不可入耶和華的會；他的子孫，直到十代，也不可入耶和華的會。」(v.2)不從正常婚姻而生下的孩子，直至十代(表示完整的數字)也不能入耶和華的會，因為耶和華的會是有生養能力、得地蒙福的群體，進入者皆蒙耶和華賜福。私生子非從正常婚姻而生，不能承受地土。
亞捫人與摩押人並非由正常婚姻而生，他們不得進入耶和華的會，卻另有厡因：「因為你們出埃及的時候，他們沒有拿食物和水在路上迎接你們，又因他們雇了米所波大米的毘奪人比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。」(v.4)
「然而耶和華─你的神不肯聽從巴蘭，卻使那咒詛的言語變為祝福的話，因為耶和華─你的神愛你。」(v.5)摩押人請巴蘭來咒詛以色列人，神卻把那些咒詛變為祝福。我們不用怕在黑暗中的巫術或陰險的攻擊，因為耶和華神愛我們，不會聽那些人的咒詛。我們蒙神的祝福和遮蓋，與祂有特別關係，這就是耶和華的會。
「不可憎惡以東人，因為他是你的弟兄。不可憎惡埃及人，因為你在他的地上作過寄居的。他們第三代子孫可以入耶和華的會。」(v.7-8)神提醒以色列，以東是他們的兄弟，而埃及地曾是他們所寄居之地，所以他們的第三代子孫可以進入耶和華的會。
除以上的條件之外，所有以色列人也可入耶和華的會，朝見神、敬拜神。眾祭司和民間長老也在耶和華的會中宣讀律法，是以色列民間最核心的組織。若宗派、家族之中出現嚴重糾紛，會在這會中作出判斷。此外，耶和華的會充滿敬拜讚美，並非少數人的俱樂部，神在其中直接與人相遇。人在耶和華的會中聚集乃是因耶和華的名，而對於這些人，神有特定的要求，是聖潔與恩慈相會的要求。
二、在爭戰中，耶和華的聖潔 (v.9-14)
「你們中間，若有人夜間偶然夢遺，不潔淨，就要出到營外，不可入營；到傍晚的時候，他要用水洗澡，及至日落了才可以入營。」(v.11-13)行軍打仗的時候，從處理軍營中的衛生問題，引伸至神的聖潔。別讓神因為衛生問題而不能在他們其中行走，因為神要來拯救，要與他們一起行走和爭戰，別要因污穢招至戰爭失敗。正如在曠野四十年，神透過會幕，住棚在以色列人之中，神的雲柱火柱在其中。百姓雖有埋怨和軟弱，但在大會的日子，神仍然住在他們中間，每天供應嗎哪，可見神對人的信實，且神喜悅住在他們中間。
三、宗教中不可有娼妓 (v.17-18)
「以色列的女子中不可有妓女；以色列的男子中不可有孌童。娼妓所得的錢，或孌童（原文作狗）所得的價，你不可帶入耶和華─你神的殿還願，因為這兩樣都是耶和華─你神所憎惡的。」(v.17-18)外邦宗教充滿淫亂，娼妓與入廟敬拜者行淫，散播靈界污穢。耶和華神不容許百姓如此行，且連娼妓所得的錢也不要獻上，只要百姓們以聖潔的生命來親近祂。
四、不可隨意開口許願 (v.21-22)
「你向耶和華─你的神許願，償還不可遲延；因為耶和華─你的神必定向你追討，你不償還就有罪。你若不許願，倒無罪。」(v.21-22)在急難中走投無路、無能為力的時候，例如不能生育，人會向神許願，求神開路，這是人的選擇，但對於之後的還願，人卻不能選擇，是必定要還的。要尊重神、尊重自己，要有誠信。
五、恩待奴隸 (v.15-16)
「若有奴僕脫了主人的手，逃到你那裡，你不可將他交付他的主人。他必在你那裡與你同住，在你的城邑中，要由他選擇一個所喜悅的地方居住；你不可欺負他。」(v.15-16)若有奴僕逃來，要讓他們住下，不可把他們交付其主人。這些奴僕是外族人，只要逃到以色列便可得著抵壘保護，並可以讓他們自由選擇居住的地方。神讓以色列成為保護區，接待逃難的人，也未有廢除奴僕制度，卻在精神上說明無論為奴或自由的人，在神裡也成為新造的人。作為耶和華的會，要接納奴僕和逃命的人，不可欺負他們。
六、恩待鄰舍 (v.24-25)
「你進了鄰舍的葡萄園，可以隨意吃飽了葡萄，只是不可裝在器皿中。你進了鄰舍站著的禾稼，可以用手摘穗子，只是不可用鐮刀割取禾稼。」(v.24-25)進了鄰舍的葡萄園，可以隨意吃飽，但不能拿走，表示要幫助人解決當下所需。作為園主，要容讓鄰舍來吃自己的田產。
神要提升整個以色列的社會，讓他們成為「耶和華的會」的社會，有聖潔和憐憫在其中相會。求主幫助我們在親近祂、在爭戰中、在服事時，追求神的聖潔；在人際關係上，追求神所賜下的恩慈，讓我們在祂的聖潔和恩慈裡更新自己。■【內容經編輯組摘錄整理成文】