產業要潔淨，歡迎神同住
民數記最後四章都與產業有關係，第三十三章是曠野的四十二站，講到最後進入迦南地要除盡一切迦南人及偶像，要使地保持聖潔；第三十四章講到產業的分配，應許之地的邊界照著當時以色列人的身量來分配大小，也安排人負責分配產業；今天這章處理幾個問題，第一，要繼續保持地潔淨，使神常常在當中。「你們不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因為我─耶和華住在以色列人中間。」(v.34)第二是安排利未人的住處，要散居在以色列人當中。
一、利未人有城住，以色列民有逃城 (v.1-8)
這段特別強調只有地方住，沒有產業。利未人有居住權，但沒有所有權。利未人作為神的代表，有居住權、使用權，但沒有所有權，因為所有權都是神的。「你吩咐以色列人，要從所得為業的地中把些城給利未人居住，也要把這城四圍的郊野給利未人。」(v.2)這些產業屬於九個半支派，也包括河東兩個半支派，神吩咐十二個支派分出地方給利未人居住，也把四圍的郊野給利末人。「你們給利未人的郊野，要從城根起，四圍往外量一千肘。另外東量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，為邊界，城在當中；這要歸他們作城邑的郊野。」(v.5)讓他們牧養群羊，這些群羊是從以色列民給神的十一奉獻而來，這樣也可以照顧利未人的生活。
「你們給利未人的城邑，其中當有六座逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。此外還要給他們四十二座城。你們要給利未人的城，共有四十八座，連城帶郊野都要給他們。」(v.6-7)以色列第二次數點人數時，利未支派有二萬三千人，住在四十八座城裡，平均一座城有四百八十個男丁。但這座城也不只給利未人住，這些產業都是屬十二個支派的，按地分產業的支派也可住在裡面，因此這些城裡也有其他以色列民同住。
逃城有六座，約但河東河西各有三座，包括希伯崙、示劍、基低斯。希伯崙從猶大支派而出，示劍則出於瑪拿西支派，基低斯屬於拿弗他利支派。在河東，瑪拿西半支派有哥蘭，迦得支派有拉莫，流便支派有比悉。
二、誤殺人的快入逃城，得享平安 (v.9-34)
「這些城可以作逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判。你們所分出來的城，要作六座逃城。在約但河東要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。這六座城要給以色列人和他們中間的外人，並寄居的，作為逃城，使誤殺人的都可以逃到那裡。」(v.12-15)應許之地要維持潔淨，不可玷污。地如果流無辜人的血，就被玷污。如果發生命案，而命案是出於故意的，兇手就要被殺死；若是誤殺，就逃到逃城裡，為了得到審判，確定不是故意。逃城的目的是為了誤殺者可以逃到那裡得到審判。
「倘若人用鐵器打人，以致打死，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。」(v.16)用鐵器、石器和木器打人致死，就都是故意的(參v.16-18)。「報血仇的必親自殺那故殺人的，一遇見就殺他。」(v.19)報血仇的是指至近的親屬，可以幫兄弟報仇。故意殺人的是沒有逃城的。
有人伐樹不小心飛脫了斧頭，或者不小心絆倒人，使人喪命，不是故意的。一遇到這事，就要馬上往最近的逃城逃跑；死者的家屬一知道就開始追，那就要看誰跑得快。能及時跑到逃城，就有機會解釋，但如果在城外被追上，就沒機會解釋。當我們有問題、有罪的時候，就要趕快認罪。逃城預表基督，我們要趕快進入神救贖的恩典裡面，但若做錯又不肯認，到受害人親屬追殺時，局面會越來越糟糕。所以我們不要管別人有沒有認罪，別人會得到當得的，我們只要顧好自己和所愛的，讓自己有罪得赦免的機會。誤殺人的進到逃城裡，會有公平審判的機會。我們不知道進了逃城後，祭司會怎樣審判，但若平時與人保持和諧的關係，就不容易惹上嫌疑。
誤殺人的被判無罪，就要留在逃城裡，否則一出去，就有被受害人親屬尋仇的危險。要一直留在逃城裡，直等到大司祭死去。大祭司的死預表基督為我們死，誤殺者就可以回家了。「因為誤殺人的該住在逃城裡，等到大祭司死了。大祭司死了以後，誤殺人的才可以回到他所得為業之地。」(v.28)
我們會不小心犯錯，可能會誤殺人，就要第一時間逃往逃城，就像投奔耶穌一樣，並且緊緊抓住祂，不要再離開。這是神透過逃城給我們的教導。如果沒有逃城，殺人的會被受害者親屬殺死，反過來殺人的親屬又會報仇，冤冤相報沒完沒了，從人對人到家族對家族，甚至延伸到支派對支派的對立，會演變成世界大戰。逃城是神設立的規範，可以制止惡性循環的報仇血案，讓地不會因流無辜人血的問題而被玷污。
利未人住在四十八座逃城裡，其中有六座城是他們管理的。當他們與以色列民一起居住時，可教導以色列民律法，各個支派也同時學習照顧利未人，因為他們沒有地上的產業，神是他們的產業。聖經提到每次過節期時，當城中有孤兒寡婦、寄居的利未人，就要去照顧他們。雅各當初對利未和西緬支派的咒詛是︰「我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中」(參創49:7)，讓他們因分散而勢力削弱，因為他們曾憑著怒氣到處殺人。但在曠野時期，利未支派悔改了，負責宰殺祭牲，並在有罪時帶頭出來處理，就這樣把咒詛化為祝福，變成事奉神的族頪，負責獻祭事宜；也因為散住各地，而能教導各地的以色列民。
神是好神，可把咒詛化成祝福，我們做錯事願意悔改，神知道，會來塗抺我們的改犯，並且繼續提升我們，把壞事會變好事。我們要平常與人有好關係，一有問題趕快進入逃城，支取神的恩典，常常在祂裡。這樣，全地都會聖潔，神的同在也會在我們當中。■【內容經編輯組摘錄整理成文】