法術也不得越過耶和華的命
巴蘭是重量級有靈界能力的先知，但他也無法越過神的命令，因此神的百姓是蒙福、蒙保護的，我們不用懼怕法術、巫術。
以色列百姓繞過以東和摩押，在摩押平原進入迦南。他們已經歷三次勝仗，殺滅迦南人亞拉得王、亞摩利王西宏、巴珊王噩，但他們嫌路難行，對神很多抱怨，招致耶和華使火蛇咬他們。他們認罪並請摩西禱告，神讓摩西製造銅蛇，願意仰望的百姓就都可以得救。
他們來到摩押邊境，摩押人很驚惶，找巴蘭來咒詛以色列，巴蘭三次築壇，最後看到以色列營地井井有條，神與他們同在。
一、巴蘭見耶和華喜歡賜福與以色列 (v.1-14)
「巴蘭見耶和華喜歡賜福與以色列，就不像前兩次去求法術，卻面向曠野。巴蘭舉目，看見以色列人照著支派居住。神的靈就臨到他身上，」(v.1-2)他看見耶和華喜歡賜福與以色列，就不再求法術，並舉目觀看以色列。前兩次築壇，神給他話語，他用耳朵聽，然後講出來。這次是神的靈在他身上，他受感說話。
「他便題起詩歌說：比珥的兒子巴蘭說，眼目閉住（閉住或作：睜開）的人說，」(v.3)通靈時常常是眼睛閉上的，但神將真相向他開啟，讓他能睜開眼睛，看見真相。
「得聽神的言語，得見全能者的異象，眼目睜開而仆倒的人說：」(v.4)對一個靈裡接收的人來說，這是很可畏的事，因為看見全能者。他連一點點咒詛雅各的意思都沒有了。
「雅各啊，你的帳棚何等華美！以色列啊，你的帳幕何其華麗！」(v.5)這是從第三者角度來讚賞雅各。
「如接連的山谷，如河旁的園子，如耶和華所栽的沉香樹，如水邊的香柏木。」以色列百姓所在之處好像耶和華特別劃出的園子一樣。(v.6)
「水要從他的桶裡流出；種子要撒在多水之處。他的王必超過亞甲；他的國必要振興。」(v.7)神在哪裡與他們同在，他們就是那出水的井、出水的桶，水不斷湧出來。以色列人經常埋怨沒有水，但神與他們同在，他們就成為澆灌的園子，像沉香樹、香柏木栽在水旁，葉子不枯乾。
「神領他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敵國，折斷他們的骨頭，用箭射透他們。」(v.8)他們像初生之犢，能吞吃敵國，有一種不能抗拒的力量、屬靈的能力。
「他蹲如公獅，臥如母獅，誰敢惹他？凡給你祝福的，願他蒙福；凡咒詛你的，願他受咒詛。」(v.9)這是神給亞伯拉罕的祝福，是屬靈的保護和遮蓋。
這就是巴蘭所講的祝福，巴勒就很生氣，把他趕回家。「巴蘭對巴勒說：我豈不是對你所差遣到我那裡的使者說：巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我也不得越過耶和華的命，憑自己的心意行好行歹。耶和華說什麼，我就要說什麼？」(v.12-13)他是真的認識神的先知，知道有神的界線在，他不能越過。這神聖的界線是神的旨意，也是祂對以色列的祝福和保護。巴蘭在這裡敬畏神，我們也求神保守自己的舌頭，認真面對神的心意，不越過神的命。「現在我要回本族去。你來，我告訴你這民日後要怎樣待你的民。」(v.14)然後他講摩押與以色列的關係。
二、有星出於雅各，必得摩押、以東和列國為業 (v.15-25)
「他就題起詩歌說：比珥的兒子巴蘭說：眼目閉住（閉住或作：睜開）的人說，得聽神的言語，明白至高者的意旨，看見全能者的異象，眼目睜開而仆倒的人說：」(v.15-16)他領受從神而來的預言，預言裡發生的不是眼前的，而是將來有一天會成就。
「我看他卻不在現時；我望他卻不在近日。有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。」(v.17)將有君王、管治者在以色列興起，他有權柄。對於靈裡的擾亂，神透過君王的權柄來毀壞。以色列人繞過摩押和以東，沒有打算攻打摩押，但摩押王出於懼怕來攪擾他們。將來以色列的王將打破摩押的四角，四角可能指摩押領地的四角，也可能指他們祭壇的四角。
「他必得以東為基業，又得仇敵之地西珥為產業；以色列必行事勇敢。」(v.18)大衛作王的時候平復了以東和摩押。
「巴蘭觀看亞瑪力，就題起詩歌說：亞瑪力原為諸國之首，但他終必沉淪。」(v.20)這是更遠的異象。
「然而基尼必至衰微，直到亞述把你擄去。」(v.22)基尼應是附近的亞拉伯人，亞述興起時，也必把基尼擄去。亞述的興起是幾個世代之後的事，可見預言的屬靈透視力。
「必有人乘船從基提界而來，苦害亞述，苦害希伯；他也必至沉淪。」(v.24)希伯可能指希伯來人，有一天基提的船會來到，這是指羅馬帝國的興起。這是很深遠的看見，把近東的興衰展現出來。
以色列人出埃及後，面對三個很大的屬靈權勢：第一，壓制他們的埃及，是世界的勢力，他們出埃及後仍常常想回去，神用大能大力把他們釋放出來，他們需要用信心跟隨；第二，更深層的肉體的慾望，他們要靠著神、順服神才能勝過；第三，靈界的權勢，是巨人的權勢，他們要靠信心得勝。■【內容經編輯組摘錄整理成文】