照神的慈愛恩待人
大衛依靠神，他戰勝哥利亞時，「是靠着萬軍之耶和華的名」(參撒上17:45)。大衛也敬畏神，他被掃羅追殺時，有機會殺掃羅，但他「萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者」(參撒上24:6&10)。大衛打仗時，亦時常求問神(參撒上30:8、撒下7:19)。後來，大衛作王，他尊榮神，想迎接約櫃，雖然遇上挫折，卻不放棄，找出問題根源，最後迎接了約櫃。接著，大衛又想起神，要為神建殿。在上一章，「大衛王將這些器皿和他治服各國所得來的金銀都分別為聖，獻給耶和華」(8:11)，他打仗也是為了神。大衛的生命像階梯一樣，一步一步成長，依靠神、敬畏神、尊榮神、想起神，也為了神。。
來到本章，神繼續帶領大衛，好讓他活得像神。我們依靠神，卻不一定活得像神，很多時都是沒有辦法，不能再依自己，才去禱告。所以，大衛從依靠神，到活得像神，是一段歷程。在本章，大衛越發活得像神，照神的慈愛恩待人，正如他說：「我要照神的慈愛恩待他」(參v.3)。
「慈愛」是神給予的，唯有神能給予人慈愛。神給予人慈愛，人領受了才可以慈愛恩待人。這「慈愛」就是神所說祂「是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」(參出32:6)的「慈愛」。而且，當神和大衛立約時，神說：「我必使你的後裔接續你的位… …他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他…」(參7:12-15)。神的慈愛就是大衛之約的「慈愛」，神一直做在大衛身上，大衛要把這「慈愛」活出來。
「大衛問說：掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩。」(v.1)本章的時空是在大衛作王二十年後。當掃羅戰敗時，米非波設只有五歲；如今他已有個兒子，所以，肯定超過二十年。
大衛的對頭人已死了二十年，卻突然想起他有沒有後人，相信是聖靈把這意念放進大衛心裡。大衛跟掃羅和約拿單都立過約。掃羅最後一次見大衛，要求大衛「不剪除我的後裔」(參撒上24:21-22)。約拿單要求大衛作王後不要殺他，並他死後「永不可向我家絕了恩惠」(參撒上20:14-15)。作王二十年後，大衛已忘記了對掃羅家施恩，但神並未忘記，便提醒大衛，要他活出來。神有慈愛的形象，但要透過人活出來。
大衛叫了掃羅的僕人洗巴來(參v.2)，「王說：掃羅家還有人沒有？我要照神的慈愛恩待他。洗巴對王說：還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的。」(v.3)大衛說要向掃羅家施恩，而非提到約拿單。大衛對掃羅沒有怨恨，而且要追究那殺掃羅的人(參1:1-16)。大衛非常敬重神的受膏者，所以因著約拿單的緣故，向掃羅施恩，「要照神的慈愛恩待他」。
洗巴既精明又詭詐。從歷史上看，掃羅家至少有七個後人(參二十一章)；然而，他只提出一個，就是「約拿單的一個兒子，是瘸腿的」。似乎洗巴很明白整件事的來龍去脈，知道大衛是為了約拿單的緣故而發問。
於是，大衛召了米非波設來。一般人的想法，君王會把前朝的後人殺掉，免除後患。所以，米非波設都非常恐懼(參v.4-6)。然而，「大衛說：你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你也可以常與我同席吃飯。」(v.7)這「恩」也是「慈愛」的意思。
蒙如此大的厚恩，「米非波設又叩拜，說：僕人算什麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧！」(v.8)昔日，大衛被掃羅追殺，也形容過自己是「一條死狗」(參24:14)。如今，輪到掃羅家的後人跟大衛如此說。所以，我們不要驕傲！今天，我們上升，但不知何時我們會下跌，我們對人要有恩慈。若我們在痛苦中也不要難過，因為總會過去；不要因困境而傷害關係。
經文強調米非波設是瘸腿的(參v.3、13)。在米非波設五歲時，他的祖父和父親打敗仗，「他乳母抱着他逃跑；因為跑得太急，孩子掉在地上，腿就瘸了」(參4:4)。可以說，米非波設瘸腿，全是別人的錯，是祖父、父親、乳母的錯！但今天，他可以與王「同席吃飯」，而且，「祖父掃羅的一切田地都歸還」給他，也全是別人的恩典。所以，無論是他的患難和蒙恩，都並非因為他做錯或做對了什麼。本質上，這是家族的詛咒和祝福。
我們每一個人都帶著家族的詛咒和祝福。然而，這只是起點，會繼續發展下去的。我們可以因著神的慈愛而突破詛咒。我們可以帶著祝福，卻傷害後代，如掃羅一樣。我們不要作掃羅，也不要作約拿單，因約拿單有對的屬靈眼光，卻次序不對，把父親放在神揀選的大衛之上，以至影響了後代。我們要承受祝福、突破詛咒！
在本章，米非波設沒有做對或做錯什麼。其實，神對我們施慈愛，我們也沒有作什麼好事，方能配得上神的祝福。神與大衛、亞伯拉罕、挪亞立約、祝福，其實都不是因為他們做得比較好。這全是神的慈愛！我們要領愛神的慈愛，要有神的樣式，要照神的慈愛去恩待人。對大衛來說，他要作王二十年後，才有這個生命，因他的生命是一步一步長成的，而神幫助大衛生命成長。
「洗巴有十五個兒子，二十個僕人。」(參v.10)大衛才十九個兒子，但洗巴有十五個，他應該也很有權勢的！
米非波設沒做對過什麼，卻可以「常與王同席吃飯」，但「他兩腿都是瘸的」(參v.13)。這表示，他進出王宮都應該需要別人抬起他，一般來說，會受到許多人冷眼歧視。然而，王沒有歧視他，神也沒有歧視他。所以，我們不要自卑，不要活在別人的眼光下，因為神並非如此看我們。
掃羅家有其他後人，米非波設有親屬，有表或堂兄弟姊妹，但唯獨他是瘸腿的。米非波設可能會質問神，為何他「兩腿都是瘸的」呢？這些問題或艱難都會過去，我們要相信神的慈愛。
假若米非波設腿沒有瘸，押尼珥可能會找他作王，因為他是掃羅、約拿單的後人；而且因他當時年幼，押尼珥可以垂簾聽政。如此，故事發展便是大衛與米非波設對戰。因此，神容許米非波設瘸腿，對他來說是保守，以致押尼珥找了另一人作王，而這人的結局卻是被殺。若米非波設沒有瘸腿，接續掃羅作王，被殺的就是他了。這是神的慈愛、神的保護！
今天，若我們在困難裡有想不通的地方，不打緊，我們要繼續禱告，到了我們的身量長成，神的慈愛便會開展，就像大衛的生命一樣。他作王二十年後，神才告訴他，我們要想信神的時間最美好！求神幫助我們，更明白祂的慈愛，更多擁抱祂的慈愛，也活出祂的慈愛！■【內容經編輯組摘錄整理成文】