最後的傳承
提摩太後書是保羅最後的書信，主後六十七年，他再次被尼祿王抓進監獄，這次不會被放出來，他離世被澆奠的時候到了，這封書信是他的絕筆。世局很艱難，教會的處境也很艱難，整個基督教、整個世界都面對尼祿王的逼迫和衝擊，非常黑暗，很多人殉道，到最後整個城市被摧毀。每一個人的信仰都被震動，每個人面對這個關口要在信仰中重新做一個選擇，繼續堅持下去呢？還是順著時勢下去？神啊！祢在哪裡？神啊！祢有沒有做事？神啊！祢是不是真的？當時的教會面對這些問題，每個信徒和領袖都要重新做選擇。
一、服事的傳承 (v.1-8)
在這裡一共有九個命令，九次的命令式語句，都是要我們傳道。保羅要叫提摩太承接這個服事，務要傳道。「我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：」(v.1)他是憑什麼來吩咐提摩太呢？是神跟基督，而基督特別提到三方面，審判活人死人、基督的顯現和基督的國度。保羅是傳基督的國，神的國已經來到了，基督的顯現他也見過，現在他也知道基督的審判。基督是要審判活人跟死人，每一個人都要向主交帳。無論在壓力下做怎樣的選擇，每一個人做了選擇之後，就要為自己的選擇付上代價。在永恆裡面對基督，活人死人都要面對基督的審判。這位主是真的，祂曾經顯現，有國度的權柄，祂的審判可以決定我們是否可以進入神的國。保羅憑著這樣的基督來吩咐提摩太，要做以下所講的，在基督的審判裡就會得獎賞了。
「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」(v.2)保羅跟他說︰「務要傳(Proclaim the Word)」(參v.2)，要向整個世界來宣告神的道、基督的道，這是第一個命令。
第二個命令是︰「無論得時不得時(in season and out of season)，總要專心」(參v.2)。第三至五個命令是︰「並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人」(參v.2)要責備、警戒、勸勉對所有的弟兄姊妹，甚至對一些慕道的人，無論在情況好的時候，還是情況不好的時候，都要專心。「專心」也是一個命令式，意指站穩(stand on)，不要跌倒，在苦難和困苦裡面站立，宣講神的話。在教會受逼迫的時候，假教師就進來，信徒要做一個選擇，有些人選擇跟從世界，舒服一些，錢多一些，安全一些。但是保羅告訴提摩太，務要傳道，無論得時不得時，都要用各樣的教訓把他們拉回來，將神的話傳給他們，到了最後末世，最重要的就是神的話。
然而，在這些狀況之下，「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」(v.3-4)人是不喜歡聽，有很多其他的師傅出來，大家要面對逼迫的時候就會想出很多別的方法，很容易就被拉走。很多師傅出來，某些師傅還有某種能力，人就掩耳不聽真道。
在這處境之下，保羅再講了四個命令︰「你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。」(v.5)
第六個命令︰「你卻要凡事謹慎(in all things)」(參v.5)，要完全地謹慎小心，免得被搖動拉走。第七個命令︰要「忍受苦難」(參v.5)。第八個命令︰「做傳道的功夫」(參v.5)，就是做傳福音的工作。前面講宣講神的話，是講牧養，這裡第八個命令是傳福音，就是做一個福音的使者。保羅將神話語的職責傳遞給他，再把傳福音的使命給他，最後第九個命令是要他盡職分(參v.5)。
為什麼要這樣呢？因為「我現在被澆奠，我離世的時候到了。」(v.6)現在保羅要離世了，在這地上還有誰會去做呢？是提摩太。保羅把這個服事傳承給他，無論多麼艱難，提摩太都要去做，無論人聽不聽都要去講，這樣做的時候就會有冠冕。
「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」(v.7-8)在黑暗的日子裡，保羅當初的年代，甚至我們今天的年代，我們要起來傳福音，要起來宣講神的話，神的話不要被扭曲，不要被貶低，不要被人亂講，我們要將神的話表明出來，不折不扣，不屈不撓，毫無歪曲的去分解神的道。特別是在亂世的時候，神的話很重要，當我們這樣做，有公義的冠冕為我們存留。基督把祂的公義給我們，因為我們成為基督的使者。
二、恩膏和生命的傳承 (v.9-22)
保羅把他的恩膏和生命傳承給提摩太，在這裡出現兩次「你要趕緊到我這裡來」，「你要趕緊的到我這裡來。」(參v.9)「你要趕緊在冬天以前到我這裡來。」(參v.21)保羅很掛念提摩太，臨死之前一定要見最後一面，但是比這個更重要的，是下面的原因。
「因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往撻馬太去，獨有路加在我這裡。」(v.10-11a)這三個人在壓力逼迫當中做了選擇，選擇離開，貪愛世界，世界的東西美好，跟著保羅好像沒甚麼前途，這個神好像不太真實，不做事了，保羅也要死了，跟著他是死路一條。他們逃避逼迫，獨有路加留在保羅這裡照顧他。保羅在表達他的處境，也是告訴提摩太需要他。此外，還有更重要的事情。
「你來的時候，要把馬可帶來，因為他在傳道（或作：服事我）的事上於我有益處。我已經打發推基古往以弗所去。我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷。」(v.11b-13)提摩太要把馬可帶來，還有在特羅亞留於加布的那件外衣，更要緊的是那些皮卷。
「銅匠亞力山大多多的害我；主必照他所行的報應他。你也要防備他，因為他極力敵擋了我們的話。」(v.14-15)保羅叫提摩太要看清誰是敵人，要加以防備。
那些皮卷是保羅畢生的瀝血作品，他的思想，他對福音、對真道、對神的國再來的了解，還有很多沒有寫在書信裡面的、沒跟提摩太講的，都寫在上面，他要將自己的生命和恩膏傳遞給提摩太。馬可曾經離棄他們，但最後悔改了，所以提摩太要把馬可帶來，馬可要成為他的幫手，他們兩個人一起服事。保羅要將他的書卷、他所珍貴的傳遞給提摩太，他離世澆奠的時候到了，他勉勵兩個年輕人要起來，務要傳道。保羅把他的服事、他的生命和恩膏傳給提摩太，他沒有放棄信仰，這是他榮耀的信仰，並且他很珍惜這一切，繼續傳下去。■【內容經編輯組摘錄整理成文】