整合的領䄂，榮耀的教會
以弗所教會是有能力並且逐漸成熟的教會，開始有不同的職份出現，故今章提及教會的職份。同時，保羅也教導提摩太在建造教會時應該怎樣興起領袖、建造怎樣的僕人。神揀選的器皿有怎樣的生命特質以致能建造神的家？神的家是甚麼？領袖的本質又是甚麼？應用在現今小組長教會，我們能否成為被神使用的小組長？蒙神悅納的事奉者又具備甚麼特質？
一、生命整合的監督及牧者 (v.1-7)
「人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。這話是可信的。」(v.1)當時教會的人渴慕成為領袖、渴慕擔當神的工作，他們是從心底羡慕。每人都希望能擺上自己的一份，甚至希望生命力和影響力不斷提升，以至成為監督。「監督」是教會管理層或之上的牧者。
保羅在以弗所用了三年建造這間有能力的教會，然而作為外邦的使徒，他在堅固教會後就要踏上下一站的服事，所以對以弗所的長老說：「聖靈立你們作全群的監督」(參徒20:28)。從這時開始，興起一群較資深的弟兄作監督的職事。保羅囑咐他們要開始牧養神的教會，因為將有兇暴的豺狼進入他們當中，不愛惜羊群，引誘門徒，但他們要儆醒(參徒20:28-29)！要記念這三年來保羅不住地流淚、勸戒他們各人(參徒20:30)。當時的以弗所教會在復興裡，迷信的人都轉到教會裡敬畏神；他們燒毀和偶像及異教有關的書籍。然而，保羅預視這群羊需要牧羊人，就是監督，因為有一天豺狼會進入教會！當時的監督就是長老。應用到今天的教會，我們作小組長的也是小小的牧者，因為我們都是牧養群羊的人，要守護他們不讓豺狼入侵。我們要建立門徒，好讓他們的生命堅固跟隨神。
保羅再次教導提摩太需要怎樣的監督。「作監督的，必須無可指責，」(v.2a)指生命中的每個決定都是發自愛心、信心和無虧的良心；「只作一個婦人的丈夫，」(v.2b)指在婚姻生活裡要聖潔；「有節制，自守，端正，」(v.2c)是清晰易明的品格要求；「樂意接待遠人，」(v.2d)指樂意接待其它教會或遠方來的人；「善於教導；」(v.2e)這是恩賜上的要求，指可以分享神的話和真理。保羅在這裡列出很多要求，如果仔細看，會發現神對監督和執事的要求很相似；惟獨「善於教導」是用在監督上。這裡也提醒我們，作領袖真要成為善於教導神的話的人，首先要渴慕和領受。
「不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財」(v. 3)都是一些外顯的生命品格，基本上都是作榜樣該有的品格。這裡特別提醒我們：作整合的領袖不要被世界的文化拉扯。當時的世俗文化喜歡飲酒作樂，飲酒後就會醉酒，然後滋事打人。保羅如此提醒作監督的，透露教會裡隱藏著一場文化戰爭！在希臘的文化裡酷愛辯論，故而爭競是世俗文化之一；在羅馬文化裡鼓舞人追求榮譽，故此貪財追求好生活和榮譽是當時的風氣。保羅因此提醒一切作監督的要跳出文化洪流！
「好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。」(v.4)作監督的不止是作教會的監督，在家也要作監督，成為整合的人。如果我們在教會裡立志要作牧羊人，就應先好好牧養我們的子女、家人。「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？」(v. 5)能滿足管理家的要求，才有可能進一步滿足管理教會的要求。
在教會內外都要整合，在教會外也要有好名聲，並且要持續整合。「初入教的不可作監督，」(v.6a)因為需要時間來印證生命。人總是希望讓人有好的第一印象，但我們需要持續整合和謙卑。不止在教會內要有如此的生命，在教會外更加需要。無論在世界還是教會也有魔鬼的網羅，所以我們必須先成為整合的人才能成為整合的領袖、監督和牧者(參v.6-7)。
二、整合的事奉者 (v.8-13)
執事是指那些幫助監督的人，他們擁有不同的恩賜，在教會裡帶領弟兄姊妹一同敬拜神的事奉者。如果仔細把第1-7節與第8-13節來對應，發現要求幾乎一樣。「作執事的，也是如此：」(v.8a)無論是監督還是執事都同樣需要端莊、小心文化洪流、不要喝酒、不貪財、要守真理的奧祕(參v.8-9)，唯一的分別是，作領袖需要善於教導、分享真理；作執事需要固守真道，活出並堅守真理！「因為善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。」(v.13)這裡提醒我們：無論是帶領者還是配搭者，對他們的品格、生命、恩賜和心志的要求是一致，分別之處只是有話語的權柄而已。因此每人在教會裡都應活出如此的生命，所以不要批評論斷作領袖的，而是要渴慕教會一同經營神的同在。
三、榮耀教會的本質 (v.14-16)
神要建造一間榮耀的教會，而以弗所書就是教導我們榮耀教會的本質是甚麼。保羅如何教導以弗所教會，同樣在這裡一致地提醒提摩太如何建造以弗所教會。
保羅迫切要告訴提摩太的，就是不要忘記教會的本質：「你也可以知道在神的家中當怎樣行。」(v.15a)教會就是神的家。家是有關係、是溫暖、是整合的，所以不能用切割或冰冷如管理機構的眼光來看待教會。「這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。」(v.15b)教會是釋放真理的地方，我們來到這兒就是要領受真理、就是回家。這就是神設立教會的原因，讓人能找到神的家，神是這個家的一家之主，讓人能找到真理！
「大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然：」(v.16a)到底堅守真道的奧秘是甚麼呢？「就是神在肉身顯現，在靈性稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」(v.16)這裡說的是天國君王的樣式。這幾句話總結了耶穌是那天國的君王！在永生神的教會中，「永生神」在教會裡作王，道成肉身，在聖靈裡被稱義，天使印證祂，耶穌的名傳於外邦，世人都要信服，最終升上榮耀的高天。
教會有榮耀的君王在我們當中，而我們的責任是活出整合的生命，並整合地牧養群羊。最終最大的是我們榮耀的神，祂必然成為我們最大的管理者，並且值得我們高舉祂！■【內容經編輯組摘錄整理成文】