無論在什麼處境中都可以到神面前
希伯來書第一至六章是一個段落，第七至十章是另一新段落。第一至六章講基督領我們進入幔內，祂受苦進入榮耀，為我們獻上自己，目的是呼召我們跟隨祂走這條路，這是進入幔內的路，使我們坦然無懼來到施恩寶座前。「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」(6 :19-20)當時的基督徒在被逼迫、困難當中，是定意走向幔內至聖所的施恩座前，得著神的幫助？還是要得著世界的利益的幫助？這是他們要做的選擇。第七至十章講基督為我們獻上自己，是祂的祭司職任(priesthood)，祂為我們獻上自己為祭，並能領我們去到神面前。
當時基督徒面對大逼迫，保羅向他們說可以到神面前，進入幔內，進入神的同在。他們在受苦中忍耐，如同基督獻祭一樣，就可得榮耀，與神相連，進入安息日的安息。基督的祭司職任使這事成就。對今天的弟兄姊妹說，我們也能夠藉著祂到神面前，在黑暗的世代中仍能得著神的安息、隨時的幫助。
一、耶穌的祭司職任比利未更尊大 (v.1-10)
利未支派是被揀選出來擔任祭司職任，但耶穌的祭司職任比利未更大。
- 耶穌的祭司職任與麥基洗德相似 (v.1 -3)
「這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。」麥基洗德與神的兒子相似。
- 麥基洗德的祭司職任比利未更大 (v.4-10)
「你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身（原文是腰）中生的，還是照例取十分之一；獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。」(v.4-7)「尊貴」指尊大，連亞伯拉罕也要向麥基洗德獻祭，他的位份比亞伯拉罕更尊大，故此他給亞伯拉罕祝福。「並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的身（原文是腰）中。」(v.9-10)利未人出自亞伯拉罕，所以麥基洗德的祭司職任比利未人更大，而與他相似的耶穌，祂的祭司職任也就比利未人更大了。
二、我們藉著耶穌所完成的祭司職任到神面前 (v.11-19)
「從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？祭司的職任既已更改，律法也必須更改。」(v.11-12)「完全」指完成，是指祭司職任的目的能成就了(made complete (做足了))，由於亞倫的祭司職任做不到神要的目的，就是使我們透過他的祭司職任進入幔內、到神面前，所以神要興起另一位去完成神的目的。「祭司的職任既已更改」原文是「For priesthood being changed」，亞倫的祭司職任達不到目的而需要被更改，於是律法也因有實際的需要而被更改。
「因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裡從來沒有一人伺候祭壇。我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。」(v.13-14)耶穌是猶大支派的，摩西在立祭司條例時未有提出這個支派。「倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一位祭司來，我的話更是顯而易見的了。他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮（原文是不能毀壞）之生命的大能。因為有給他作見證的說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，（律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到神面前。」(v.15-19)耶穌是照無窮生命的大能而另外興起的大祭司。「更美的指望」原文「更美」指「stronger (更有力)」，與第18節「先前的條例，因軟弱無益」的「軟弱」相對，律法一無所成，因此需要更有力的盼望，使我們藉此進入神的安息裡，耶穌就可以完全成就此事。
對於當時的基督徒來說，他們面對逼迫，不要走世界的路，因為會失去神，卻要走天路，雖然艱苦，甚至會失去生命，但基督可以作隨時的幫助，帶他們到神面前，與神連結，有力量和盼望。
三、耶穌為祭司使我們完全，可以永遠進到神面前 (v.20-28)
「律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。」(v.28)「成全」原文是「complete (完成/達到)」，與第11節的「完全」是同一字根。舊約律法所立的祭司不能把我們帶到神面前，但耶穌一次獻上自己，就達到了︰「他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。」(v.27)人間的大祭司每天為自己獻祭後才替百姓獻祭，但耶穌一次獻上完成一切(He did once for all)，可以永遠把人帶到神面前。人間的祭司每天獻祭只是洗去人的罪，並且不能把人帶進神面前，但耶穌一次獻上就成就一切，永遠把我們帶進神面前，而且「這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。」(v.24)「既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。」(v.22)「更美」原文指「stronger (更有力)」，與第19節的「更美」相同，耶穌作了更有力的約的保證，使我們永遠到神面前。
不論今天在什麼光景中，在世界的黑暗、疫情的嚴重中，要相信神的保護，耶穌長遠活著，為我們祈求。祂把我們帶到神面前與神連結，賜給我們的平安可以一直到永遠﹗■【內容經編輯組摘錄整理成文】