新天新地
一、一切都更新了 (v.1-8)
這是一個新的異象︰「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」(v.1)將來的「天堂」不但有天，也會有地，亦有河流和樹木。然而，海也不再有了，海是一片混亂的地方，也是收了很多死人的地方，又是海中獸出來的地方。在新天新地，一切都被神更新了！
「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」(v.2)聖城是屬於耶和華的京城，從神那裡從天而降，已「預備好了」，是一個具體的城；但也是超現實的，因為它是基督的「新婦」，無論是指以色列還是眾基督的教會，他們組成一個信仰的群體，已被潔淨和更新，妝飾整齊等候丈夫。
「我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」(v.3)這新城也是神的帳幕，充滿神的子民。「帳幕」原文是「Shekinah」，就是神住在人間的榮耀。這個帳幕就是聖城，是新耶路撒冷，從天降下，那十四萬四千穿白衣的信徒都住在這聖城裡，就是基督所愛的教會。神會與祂的百姓同在。
「神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」(v.4)明顯地，這些信徒曾經歷苦難和逼迫，他們在新天新地都有記憶和感覺，會想起過去所受的傷害，但神安慰他們，一切都要成為過去。對那些為主受苦、經歷過死亡的人，這是最大的安慰！
第5-8節是坐在寶座上的神親自宣告：「看哪，我將一切都更新了！你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」(v.5)舊的記憶全都被神更新了。神叫約翰寫下來，這「新城」是真實可信的，否則信徒歷年來的盼望和等候就歸於虛空，他們所經歷的苦難和死亡就都歸於無有了。
「他又對我說：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」(v.6)「都成了」這個宣告是回應耶穌在十架上成就了救恩，也是指約翰所收到的關於七教會的每一個信息都成就了。所以，之後所說的話都是曾向七教會應許過的：「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。」從開始到終結，神都在這裡。
「得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。」(v.7)神親自說：那些得勝的人，就是冒生命危險、犧牲性命的人，要作神的兒子，祂要作他們的神！「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」(v.8)與神同在的百姓不再有死亡，相比之下，這些人卻要經歷第二次的死。這就是神的帳幕在人間，鼓勵那些曾經為祂犧牲、擺上的新婦。
二、聖城耶路撒冷 (v.9-21)
一位天使給約翰啟示：「你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」(參v.9)這個「新婦」就是聖城。她既是一個城，也是一個新婦。
約翰離開了原本領受異象的位置，「我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。」(v.10-11)聖城很大，要從高山才能看見。這城的建築材料明顯不是今天的寶石碧玉，因為穿透著神的光輝和榮耀。其實，整座城就是神的榮耀，就像主禱文一樣︰「國度、權柄、榮耀全是你的」(參太6:13)。主禱文是我們日常生活的禱文，但它的末世指向性也很強，在此可見神的聖城彰顯著神的榮耀。
「有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字。東邊有三門、北邊有三門、南邊有三門、西邊有三門。」(v.12-13)這座城是正方形的，有十二個門，每個門都有一位守門天使，不是所有人都能隨便出入。門上寫着十二個支派的名字，因為救恩來自以色列，神對以色列的心意從來沒有改變。這個新耶路撒冷是從以色列而出，但當然亦包括新約的教會。
「城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。對我說話的，拿著金葦子當尺，要量那城和城門城牆。城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；」(v.14-16)「四千里」原文是指一萬二千個「Stadia」(球場)，大約是由希臘到倫敦那麼大！而且，長闊高都是一樣，因此，這麼大的城要從山上的高處方能看到。城牆如此高，可以說是天地連接在一起。這是一個新天新地的奇景，天與地不再分開。這是屬於所有神百姓的榮耀，他們就住在這新城耶路撒冷。
「又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。」(v.17-18)城牆很厚，卻能完全透射神榮耀的光輝！「城牆的根基是用各樣寶石修飾的」，然後列出十二種寶石(參v.19-20)，有人說這是祭司胸牌的十二顆寶石。
「十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。」(v.21)一個門是一顆珍珠，那珍珠的體積必然不小。所有貴重的寶石都是可以雕鑿的，但珍珠是天然形成的。珍珠就好像一個人被牧養、被包裹的生命，因著母蚌的滋養和修剪，使他圓潤，生命變得通透，漸漸成為基督的樣式。這不是人間所建的城，裡面所用的質料全都能透射神的榮耀。每一個人經過這個珍珠的門，行走在城裡，都經歷神榮耀的包裹，被神的榮耀充滿。
三、不再有黑暗 (v.22-27)
「我未見城內有殿，因主神─全能者和羔羊為城的殿。」(v.22)城內充滿着對全能者神和羔羊的敬拜。「那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。」(v.23)這是充滿神榮耀的地方。
「列國要在城的光裡行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。」(v.24)之前，地上的君王與巴比倫大淫婦結連，但他們都被清理了。在新天新地仍然有「列國」，有不同種族的人，而且還有政治的分界，有「地上的君王」，但他們都「將自己的榮耀歸與那城」。在新天新地，有各民各族，也有被更新的各族的體系，而中間就是神的聖城新耶路撒冷。
「城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。」(v.25-26)將來不再有個人和個別國家的榮耀，列國的榮耀都歸於神。「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。」(v.27)這就是新耶路撒冷，神的榮耀充滿整個聖城。
新的帳幕在人間，是從天降下充滿榮耀的聖城，列國和君王都要將榮耀歸給它，我們也要將榮耀和敬拜歸給我們的神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】